{"id":33,"date":"2024-06-13T19:27:53","date_gmt":"2024-06-13T23:27:53","guid":{"rendered":"https:\/\/rel.bib.umontreal.ca\/bibliotheques-a-l-international2\/chapter\/iran\/"},"modified":"2024-06-13T20:46:05","modified_gmt":"2024-06-14T00:46:05","slug":"iran","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/rel.bib.umontreal.ca\/bibliotheques-a-l-international2\/chapter\/iran\/","title":{"raw":"Iran","rendered":"Iran"},"content":{"raw":"

(Bastien Fontaine, Rolman-James Gobeille-Valenzuela, Mahshid Maleki et Isabelle P\u00e9pin) <\/p>

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Profil de l\u2019Iran <\/strong><\/p>

L\u2019Iran est un pays d\u2019Asie de l\u2019Ouest bord\u00e9 au nord par la Mer Caspienne et les golfes persiques et d\u2019Oman au sud. L\u2019Iran poss\u00e8de des fronti\u00e8res communes avec l'Irak et la Turquie \u00e0 l\u2019ouest, et avec l\u2019Afghanistan et le Pakistan \u00e0 l\u2019est, et au nord avec le Turkm\u00e9nistan, l\u2019Arm\u00e9nie et l\u2019Azerba\u00efdjan. (CNRS, 2013) <\/p>

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La superficie du pays est de 1 648 195km2. Pays de montagne au nord et \u00e0 l\u2019ouest (Damavand 5610m), de d\u00e9serts (Lut et Khavir) dans sa partie centrale. Les basses plaines du plateau central et caspien constituent une r\u00e9serve de terres fertiles. La Basse-M\u00e9sopotamie renferme 11,5 % des r\u00e9serves mondiales de p\u00e9trole conventionnel, soit les deuxi\u00e8mes plus importantes (S\u00e9bille-Lopez, 2016). <\/p>

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La population est actuellement estim\u00e9e \u00e0 85 millions de personnes (Worldmeter 2021). On compte plusieurs villes importantes dont T\u00e9h\u00e9ran (pr\u00e8s de 20 millions avec sa p\u00e9riph\u00e9rie), Mahshad, Tabriz, Shiraz, Ispahan. Depuis 1980, plus de 50% de la population iranienne est urbaine. Cette tendance continue \u00e0 s\u2019accentuer. (CNRS, 2014)) <\/p>

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Histoire <\/strong><\/p>

L\u2019Iran, qu\u2019on appelait la Perse jusqu\u2019en 1935, occupait jadis des vastes territoires inclus aujourd\u2019hui en Irak, en Afghanistan, et au Tadjikistan. L\u2019Histoire antique de la Perse est issue de la succession de trois grands empires (Ach\u00e9m\u00e9nide (600-400 av JC), Parthe (247-224 av JC), et Sassanide (224-664) (Hooglund et al<\/em>. 2008). Cet h\u00e9ritage culturel constitue un solide rep\u00e8re identitaire qui explique la persistance et la distribution de la langue et la culture perse qui d\u00e9passe les fronti\u00e8res actuelles (CNRS, 2014). <\/p>

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Install\u00e9 en Perse d\u00e8s l\u2019invasion arabe du VIIe si\u00e8cle (642), l\u2019Islam servira de base \u00e0 l\u2019institution du premier \u00c9tat Perse au XVIe si\u00e8cle sous la dynastie des Safavides dont la capitale Ispahan connut \u00e0 cet \u00e9poque son apog\u00e9e. (Hooglund et al<\/em>. 2008). \u00c0 cette \u00e9poque advint le schisme qui brise l\u2019Islam en deux composantes et provoqua l\u2019institution du chiisme en Iran par Shah Isma\u00ebl, son fondateur (Djalili et Kellner, 2017). <\/p>

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L'\u00e9poque Qadjar (1790-1907), se caract\u00e9rise par renforcement du pouvoir du clerg\u00e9 par rapport \u00e0 l'autorit\u00e9 politique. D\u00e8s le d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, le courant usuli<\/em> affirme la supr\u00e9matie du pouvoir oul\u00e9mas dans la vie politique en autorisant Fath-Ali Shah \u00e0 mener la guerre sainte (jihad<\/em>) contre l'arm\u00e9e du tsar. Le principe du v\u00e9layat-e faqih<\/em>, la \u00ab tutelle du juriste th\u00e9ologien \u00bb aura des \u00e9chos jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque contemporaine (Djalili et Kellner, 2017). <\/p>

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L\u2019Iran ne f\u00fbt jamais vraiment colonis\u00e9 malgr\u00e9 des invasions successives. La d\u00e9couverte de ressources p\u00e9troli\u00e8res au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle placera le pays au centre de convoitises. L\u2019exploitation p\u00e9troli\u00e8re par des firmes \u00e9trang\u00e8res (notamment britanniques) y sera florissante. <\/p>

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La dynastie des Pahlavi institu\u00e9e par Shah Reza en 1921 fut marqu\u00e9e par le d\u00e9veloppement des transports, l\u2019industrialisation mais aussi par l\u00e0 une tentative de r\u00e9duire l\u2019emprise du clerg\u00e9 sur l\u2019\u00e9ducation. Sur le plan culturel, il fonde l\u2019Universit\u00e9 de T\u00e9h\u00e9ran en 1935, une biblioth\u00e8que nationale et une Acad\u00e9mie (Fahrengestan) pour prot\u00e9ger la puret\u00e9 de la langue perse. Shah Reza travailla \u00e0 r\u00e9duire la mainmise des Britanniques sur les ressources p\u00e9troli\u00e8res, et d\u00e9veloppa la collaboration avec l\u2019Allemagne. Son r\u00e8gne contribua \u00e0 l\u2019unification nationale par l\u2019affirmation de la domination perse sur les minorit\u00e9s ethniques p\u00e9riph\u00e9riques (Balouches, Lori). <\/p>

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Inqui\u00e9t\u00e9s de la proximit\u00e9 du r\u00e9gime avec l\u2019Allemagne malgr\u00e9 sa position de neutralit\u00e9 d\u00e9clar\u00e9e dans le second conflit mondial, les forces anglo-britanniques occupaient l\u2019Iran en 1941 et Shah Reza f\u00fbt d\u00e9pos\u00e9 et mourut en exil (Djalili et Kellner, 2017). Il fut remplac\u00e9 en par son fils Muhammad Reza dont le premier ministre Mohammed Mossadegh qui mena une politique de nationalisation de l\u2019industrie p\u00e9troli\u00e8re, ce qui mena \u00e0 la chute de son gouvernement (Djalili et Kellner, 2017; Hooglund, 2008; Wikipedia, 2021). <\/p>

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Par la suite le jeune Shah Mohammad Reza dirigea un gouvernement \u00e0 la fois modernisateur et r\u00e9pressif. D\u2019abord alli\u00e9 des \u00c9tats-Unis, il se rapprocha progressivement de L\u2019Europe pour s\u2019\u00e9manciper de l\u2019influence am\u00e9ricaine. Des facteurs \u00e9conomiques d\u00e9coulant de la crise p\u00e9troli\u00e8re de 1975, et politique (l\u2019\u00e9lection de Jimmy Carter) cr\u00e9ent une crise \u00e9conomique et sociale en Iran. Les coupes budg\u00e9taires dans plusieurs secteurs dont le financement des groupes religieux y jouent un r\u00f4le important. Abandonn\u00e9 par ses alli\u00e9s occidentaux, le r\u00e9gime du Shah s\u2019\u00e9croule dans un pays au bord de la guerre civile (Djalili & Kellner, 2017; Hooglund, 2008; Wikip\u00e9dia, 2021-2). <\/p>

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La r\u00e9volution iranienne de 1979 \u00e0 la fois religieuse et sociale porte au pouvoir l\u2019ayatollah Khomeiny. Des diplomates am\u00e9ricains sont alors pris en otage au m\u00e9pris des conventions internationales ce qui provoquera une rupture diplomatique durable entre les deux pays (Boniface et al<\/em>. 2020). Le r\u00e9gime proc\u00e9dera \u00e0 l\u2019ex\u00e9cution d\u2019au moins 8000 opposants dans ses 4 premi\u00e8res ann\u00e9es. Et le premier ministre nomm\u00e9, Mehdi Bazargan, se rend vite compte qu\u2019il m\u00e8ne un gouvernement limit\u00e9 \u00e0 la gestion des affaires courantes. Cette exp\u00e9rience sera r\u00e9p\u00e9t\u00e9e par la pr\u00e9sidence du r\u00e9formateur Khatami (1997-2003) (Hooglund, 2008). <\/p>

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L\u2019\u00e9lection du conservateur Ahmadinejad en 2003 dans des circonstances troubles provoque un mouvement de contestation populaire important de la soci\u00e9t\u00e9 civile iranienne qui affirme sa soif de changements (la r\u00e9volution verte). Inflexible, le r\u00e9gime s\u2019oriente n\u00e9anmoins vers le d\u00e9veloppement d\u2019un programme nucl\u00e9aire et une attitude plus mena\u00e7ante envers Isra\u00ebl. <\/p>

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Le mod\u00e9r\u00e9 Rohani \u00e9lu en 2013 obtiendra la signature d\u2019une entente sur le nucl\u00e9aire civil qui fait rena\u00eetre l\u2019espoir sinon d\u2019une r\u00e9forme du R\u00e9gime, au moins d\u2019une r\u00e9int\u00e9gration de l\u2019Iran dans le jeu international. (Boniface et al.<\/em> 2020). Mais L\u2019accord sera reni\u00e9 par l\u2019administration Trump qui appliquera une strat\u00e9gie implacable d\u2019\u00e9tranglement \u00e9conomique par l\u2019\u00e9tablissement de sanctions qui p\u00e8sent depuis lourdement sur les conditions de vie de la population (Boniface et al.<\/em> 2020). Le r\u00e9cent retour des conservateurs au pouvoir et le durcissement du r\u00e9gime semble avoir mis fin aux espoirs de r\u00e9forme, et accr\u00e9diter la th\u00e8se de l\u2019illusion r\u00e9formiste<\/em> dans un contexte de profond divorce entre les forces progressistes et le pouvoir (Djalili 2001). <\/p>

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Histoire des biblioth\u00e8ques <\/strong><\/p>

Les plus anciennes tablettes cun\u00e9iformes en Perse ancien ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9es sur le site de Susa, \u00e0 proximit\u00e9 de l\u2019actuelle fronti\u00e8re Irakienne. Cette langue restreinte \u00e0 la classe dirigeante de l\u2019empire ach\u00e9m\u00e9nide, la majorit\u00e9 des documents retrouv\u00e9s sur les sites de Pers\u00e9polis et Ekbatana sont r\u00e9dig\u00e9s en aram\u00e9en, langue d\u2019\u00e9change dans la plus grande partie de l\u2019empire. <\/p>

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Les Empires s\u00e9leucides et parthe (Arsacide) connurent de v\u00e9ritables biblioth\u00e8ques entre (320-226 av.J-C) fr\u00e9quent\u00e9es par les lettr\u00e9es du temps. Malheureusement ces sites sont d\u00e9truits et seuls des fragments \u00e9parpill\u00e9s dans les mus\u00e9es du monde t\u00e9moignent encore de leur existence. <\/p>

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On en sait davantage sur les biblioth\u00e8ques de l\u2019Empire sassanide. Ctesiphon, Nishapur, et Salonika sont biblioth\u00e8ques importantes pour la diss\u00e9mination du savoir dans l\u2019Antiquit\u00e9s, sp\u00e9cialement dans les domaines de la m\u00e9decine, de la g\u00e9ographie, de l\u2019astronomie et de la g\u00e9om\u00e9trie, mais aussi sur la doctrine du zoroastrisme, une religion ancienne d\u2019Iran. <\/p>

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Durant la p\u00e9riode islamique, les perses particuli\u00e8rement attach\u00e9s au patrimoine \u00e9crit, continuent la tradition de copie et de conservation des manuscrits. Ils constituaient des biblioth\u00e8ques tr\u00e8s bien organis\u00e9es, pr\u00e9voyant m\u00eame le logement et les vivres aux lettr\u00e9s venus des quatre coins du monde musulmans, consulter leur catalogue parfois riche de plusieurs dizaines de milliers de titres. <\/p>

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La biblioth\u00e8que pr\u00e9dominante au 13e<\/sup> si\u00e8cle \u00e9tait situ\u00e9e \u00e0 Gundeshapur situ\u00e9 dans l\u2019actuelle province du Khuzestan. Sa collection \u00e9tait riche en documents h\u00e9breux, grecs et syriens, tant dans les domaines scientifiques que religieux (dont le zoroastrisme et le soufisme). D\u2019autres biblioth\u00e8ques importantes se d\u00e9velopp\u00e8rent dans plusieurs villes dont Ispahan, Shiraz, Marv et Ghazna, mais plusieurs furent d\u00e9truites par les invasions tartares (1220-1258) (Hooglund et al<\/em>. 2008). <\/p>

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La plus ancienne biblioth\u00e8que d\u2019Iran toujours existante est la biblioth\u00e8que du Sanctuaire de l\u2019Imam Reza \u00e0 Mashhad. Cette biblioth\u00e8que dont une partie est ant\u00e9rieure \u00e0 1447 renferme 30 000 manuscrits anciens des \u00e9poques Aphsar, Qajar et Savafid, dont une copie du Coran datant de 1246 offerte par Mohammad Shah Qajar (1808-1847) (The organization of Libraries and Documents Center Of Astane Qudse Razavi). <\/p>

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\u00c9rig\u00e9e par Shah Reza Pahlavi en 1931 La biblioth\u00e8que Nationale d\u2019Iran s\u2019est constitu\u00e9e par des collections de biblioth\u00e8ques priv\u00e9es du 16e<\/sup> et 17e<\/sup> si\u00e8cle. En vertu de dispositions de la loi, la Biblioth\u00e8que re\u00e7oit depuis 1937 le d\u00e9p\u00f4t l\u00e9gal, et constitue la bibliographie nationale (Pourhadi, I. V., 1968). <\/p>

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D\u2019autres Biblioth\u00e8ques importantes voient le jour au XXe si\u00e8cle dans la capitale dont la biblioth\u00e8que parlementaire Majlis qui fut fond\u00e9e en 1930, et une Institution priv\u00e9e importante, a biblioth\u00e8que Malek (1937), abritant une collection rassemblant 19000 documents datant du 10e au 20e si\u00e8cle (Ferreira, 2009) <\/p>

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\u00c0 partir des ann\u00e9es 1960 la biblioth\u00e9conomie est enseign\u00e9e en Iran, ce qui permet de recruter des biblioth\u00e9caires locaux dans les grandes villes. Mais la profession semble plus ou moins valoris\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque, et les personnes form\u00e9es tendent \u00e0 migrer vers d\u2019autres postes institutionnels, alors les budgets sont relativement al\u00e9atoires. En 1965 il y a 333 biblioth\u00e8ques publiques en Iran dont 95 dans la capitale. Les biblioth\u00e8ques priv\u00e9es jouent \u00e9galement un r\u00f4le \u00e0 cette \u00e9poque. On peut dire que l\u2019int\u00e9r\u00eat des biblioth\u00e8ques jusqu\u2019\u00e0 cette \u00e9poque reste essentiellement centr\u00e9 sur la conservation du patrimoine. <\/p>

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Types de biblioth\u00e8ques <\/strong><\/p>

Biblioth\u00e8ques universitaires <\/p>

Depuis la p\u00e9riode de la dynastie safavide (1501-1736), les \u00e9coles sont obligatoirement dot\u00e9es de biblioth\u00e8ques enrichies par des donateurs (La Revue de T\u00e9h\u00e9ran, 2010). Vers les ann\u00e9es 50 d\u00e9bute le mouvement des biblioth\u00e8ques modernes en Iran, \u00e0 la suite des nouvelles approches popularis\u00e9es par Cutter et Dewey. <\/p>

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La premi\u00e8re biblioth\u00e8que universitaire moderne est celle de l\u2019Universit\u00e9 de T\u00e9h\u00e9ran, fond\u00e9e en 1950 \u00e0 la suite du don de la collection du professeur Seyyed Mohammad Meshkat. Cette derni\u00e8re comprend alors 1329 ouvrages persans et arabes. <\/p>

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\u00c0 la suite de la R\u00e9volution islamique, ayant pris fin en 1979, les universit\u00e9s du pays connaissent une croissance importante et doivent r\u00e9pondre aux besoins de nouveaux \u00e9tudiants et chercheurs toujours plus nombreux. L\u2019Iran compte actuellement environ 1000 biblioth\u00e8ques affili\u00e9es \u00e0 des institutions d\u2019\u00e9tudes sup\u00e9rieures pour environ 1 400 000 \u00e9tudiants et 30 000 enseignants, (Moarrefzadeh, 2011, p. 2). <\/p>

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La biblioth\u00e8que de l\u2019Universit\u00e9 de T\u00e9h\u00e9ran comprend aujourd\u2019hui plus d\u2019un million de documents dans l\u2019ensemble de ses b\u00e2timents et abrite un atelier de r\u00e9novation, un laboratoire sp\u00e9cialis\u00e9 ainsi qu\u2019un d\u00e9partement de conservation et de restauration. Un centre de documentation a ensuite \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 afin de conserver les documents non-textuels de diff\u00e9rentes organisations et institutions iraniennes et d\u2019ailleurs. La biblioth\u00e8que et le centre de documentation font partie de l\u2019IFLA depuis 1967. <\/p>

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Les biblioth\u00e8ques universitaires iraniennes sont compos\u00e9es d\u2019un syst\u00e8me comprenant une biblioth\u00e8que centrale ainsi que quelques biblioth\u00e8ques associ\u00e9es \u00e0 des facult\u00e9s et \u00e0 des d\u00e9partements (Davarpanah, 2003, p. 219). <\/p>

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D\u00e9pendamment des universit\u00e9s, les biblioth\u00e8ques de facult\u00e9s peuvent \u00eatre d\u00e9pendantes ou non des op\u00e9rations de la biblioth\u00e8que centrale, ou l\u2019\u00eatre partiellement. Les trois types de classification les plus utilis\u00e9s en biblioth\u00e8que universitaire sont ceux de la Library of Congress (LC), la classification nationale de Dewey et la National Library of Medecine, pour les biblioth\u00e8ques universitaires m\u00e9dicales (Davarpanah, 2003, p. 222). <\/p>

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Actuellement, les biblioth\u00e8ques iraniennes tendent \u00e0 utiliser un syst\u00e8me de catalogage informatis\u00e9, initialement utilis\u00e9 pour l\u2019impression de fiches de catalogue. Les trois types de classification les plus utilis\u00e9s en biblioth\u00e8que universitaire sont ceux de la Library of Congress (LC), la classification nationale de Dewey et la National Library of Medecine, pour les biblioth\u00e8ques universitaires m\u00e9dicales. Les r\u00e8gles de catalogage anglo-am\u00e9ricaines sont utilis\u00e9es pour le catalogage descriptif. <\/p>

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Le format IRANMARC a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 pour le stockage et l\u2019\u00e9change de donn\u00e9es en farsi. Des normes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9es en 2005 afin de guider les biblioth\u00e9caires professionnels vers un meilleur service des biblioth\u00e8ques. Elles prennent le nom de Standards of Iran University Libraries<\/em>. <\/p>

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Biblioth\u00e8ques nationales <\/p>

La Biblioth\u00e8que nationale d\u2019Iran trouve ses origines dans la cr\u00e9ation de la Biblioth\u00e8que nationale de Ma\u2019\u00e2ref en 1901, qui r\u00e9sulte en elle-m\u00eame de la fusion de deux biblioth\u00e8ques ayant eu lieu vers la fin du XIXe si\u00e8cle. Il s\u2019agit cependant d\u2019une institution non-gouvernementale consid\u00e9r\u00e9e davantage comme une biblioth\u00e8que publique. Le contenu de la biblioth\u00e8que nationale de Ma\u2019\u00e2ref ainsi que de nombreux ouvrages de la Biblioth\u00e8que royale sont ensuite transf\u00e9r\u00e9s dans la biblioth\u00e8que du Mus\u00e9e d\u2019arch\u00e9ologie d\u2019Iran en 1937 (La Revue de T\u00e9h\u00e9ran, 2008). La Biblioth\u00e8que nationale d\u2019Iran est inaugur\u00e9e la m\u00eame ann\u00e9e. <\/p>

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En 1979, les collections d\u2019\u00e9tudes iraniennes de la biblioth\u00e8que de Pahlavi et le Centre de traitement de livres de T\u00e9h\u00e9ran furent transf\u00e9r\u00e9s \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale. La biblioth\u00e8que fait actuellement plus de 97 000 m\u00b2, ce qui en fait la plus grande du Moyen-Orient. Son nouveau b\u00e2timent comprend 5 grandes sections consacr\u00e9es aux sciences, aux sciences humaines, au droit, \u00e0 la m\u00e9decine et aux sciences de l\u2019\u00e9ducation. <\/p>

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En 2004, dans le but de rendre l\u2019institution conforme aux autres biblioth\u00e8ques nationales du monde, un nouveau b\u00e2timent est construit au nord de T\u00e9h\u00e9ran pour la biblioth\u00e8que; qui prend alors le nom d\u2019Organisation des Documents et de la Biblioth\u00e8que nationale<\/em>. <\/p>

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La Biblioth\u00e8que nationale d\u2019Iran a pour objectif d\u2019acqu\u00e9rir, pr\u00e9server, organiser et diffuser l'information par diff\u00e9rents moyens, dont la cr\u00e9ation d\u2019une collection de publications nationales produites au pays ou \u00e0 l\u2019\u00e9tranger ainsi que l\u2019acquisition de publications savantes d\u2019\u00e9tudes iraniennes et islamiques de provenance internationale. L\u2019institution a \u00e9galement le mandat de fournir des publications de r\u00e9f\u00e9rences pour les demandes des usagers et de faciliter la recherche dans tous les domaines de la culture nationale. (Afshar, 2006, p. 2). <\/p>

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Depuis 2006, la biblioth\u00e8que nationale d\u2019Iran utilise le syst\u00e8me d\u2019\u00e9tiquetage IRANMARC afin de stocker et de diffuser les donn\u00e9es bibliographiques en persan (Khademizadeh et al, 2014). Ce syst\u00e8me d\u00e9rive lui-m\u00eame du format UNIMARC qui applique les principes de balisage ISBD. <\/p>

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IRANMARC a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 con\u00e7u uniquement pour les monographies imprim\u00e9es mais son usage a \u00e9t\u00e9 \u00e9tendu \u00e0 l\u2019ensemble des documents de la biblioth\u00e8que Son fonctionnement est possible gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019utilisation du logiciel RASA qui op\u00e8re notamment les processus de catalogage, d\u2019indexation, de cr\u00e9ation de documents, de commandes, de d\u00e9p\u00f4ts, d\u2019emprunts, d\u2019\u00e9changes entre les biblioth\u00e8ques et de dons. <\/p>

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Biblioth\u00e8ques publiques <\/p>

La toute premi\u00e8re biblioth\u00e8que publique moderne en Iran serait la biblioth\u00e8que de la mairie de T\u00e9h\u00e9ran en 1926 (La Revue de T\u00e9h\u00e9ran, 2015). C\u2019est toutefois au cours des ann\u00e9es 60 que les biblioth\u00e8ques publiques deviennent plus nombreuses. <\/p>

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En 1965, la Loi sur la cr\u00e9ation des biblioth\u00e8ques publiques dans les villes du pays est adopt\u00e9e par le parlement afin de construire de nouvelles biblioth\u00e8ques. 1,5% des revenus de chaque municipalit\u00e9 est alors investi dans ce projet jusqu\u2019en 1974. Dans chaque ville, un conseil des biblioth\u00e8ques est form\u00e9 afin de superviser les activit\u00e9s. <\/p>

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Apr\u00e8s la R\u00e9volution islamique en 1979, les biblioth\u00e8ques publiques sont g\u00e9r\u00e9es par le Minist\u00e8re de la Culture et de l'Orientation islamique (Zanjani, 1989, p.347-353). Depuis 2003, c\u2019est la Fondation des biblioth\u00e8ques publiques d\u2019Iran qui est responsable de leur gouvernance. <\/p>

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Selon les biblioth\u00e9caires, les biblioth\u00e8ques publiques renferment plusieurs probl\u00e8mes depuis les derni\u00e8res d\u00e9cennies: collections incoh\u00e9rentes aux pr\u00e9f\u00e9rences des populations locales, faible taux de lecture, espace r\u00e9duit, personnel peu qualifi\u00e9, manque d\u2019accessibilit\u00e9 pour les personnes en situation de handicap et inattention de la part de la municipalit\u00e9 et du gouvernement. La politique des biblioth\u00e8ques publiques mettrait l\u2019emphase sur la promotion des livres et de la lecture, mais pas assez sur les autres aspects et r\u00f4les des biblioth\u00e8ques (Pazooki et Saberi, 2015). <\/p>

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En 2006, l\u2019Institut iranien des biblioth\u00e8ques publiques est cr\u00e9\u00e9 afin de construire, \u00e9quiper, d\u00e9velopper, g\u00e9rer et superviser les biblioth\u00e8ques publiques dans tout l\u2019Iran (Pazooki et Saberi, 2019, p. 2-10). Les biblioth\u00e8ques publiques iraniennes resteraient toutefois assez \u00e9loign\u00e9es des standards de l\u2019IFLA, possiblement en raison de la cr\u00e9ation r\u00e9cente de cette institution. Celle-ci a toutefois contribu\u00e9 \u00e0 am\u00e9liorer le statut des biblioth\u00e8ques publiques, notamment en cr\u00e9ant des biblioth\u00e8ques dans les zones d\u00e9favoris\u00e9es et en contribuant au d\u00e9veloppement des normes. <\/p>

<\/p>

En 2019, l\u2019Institut iranien des biblioth\u00e8ques a r\u00e9alis\u00e9 certaines activit\u00e9s afin de faire face aux dommages caus\u00e9s par les inondations en livrant des paquets de livres, jouets et fournitures de papeterie aux usagers r\u00e9sidant dans les zones sinistr\u00e9es (Pazooki et Saberi, 2020, p. 233-244). <\/p>

<\/p>

Il existe aujourd\u2019hui 3169 biblioth\u00e8ques publiques r\u00e9parties en Iran, dont 294 dans la ville de T\u00e9h\u00e9ran. Elles renferment environ 40 millions de livres mais seulement 2,5% de la population ayant acc\u00e8s \u00e0 ces biblioth\u00e8ques en seraient membres (Seifi et Soltanabadi, 2019, p. 1). <\/p>

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Biblioth\u00e8ques scolaires <\/p>

La pr\u00e9sence des biblioth\u00e8ques scolaires iraniennes est ancienne, elles \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sentes \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la dynastie Kadjar (1789-1925). Apr\u00e8s la R\u00e9volution islamique, le minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation fonde une nouvelle section ax\u00e9e sur le d\u00e9veloppement des enfants, nomm\u00e9e \u00ab litt\u00e9rature jeunesse et biblioth\u00e8que \u00bb dont les objectifs principaux sont de promouvoir la lecture et la cr\u00e9ation de nouvelles biblioth\u00e8ques scolaires. <\/p>

<\/p>

En 1998, les biblioth\u00e8ques scolaires commencent \u00e0 prendre du terrain, pour atteindre le nombre de 85 000, trois ans plus tard. En 2000, un accord est effectu\u00e9 entre le minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation et celui des Affaires culturelles afin d\u2019\u00e9quiper les biblioth\u00e8ques scolaires en milieu rural (Manouchehr, 2009). <\/p>

<\/p>

Les biblioth\u00e8ques scolaires iraniennes actuelles gardent une grande distance avec les standards internationaux. Au cours de l\u2019ann\u00e9e 2007-2008, il y avait 145 241 \u00e9coles iraniennes, dont seulement 22 118 \u00e9taient dot\u00e9es de biblioth\u00e8ques. Parmi les biblioth\u00e9caires, 92.35% d\u2019entre eux travaillent en ville et 7,65% travaillent en milieu rural. <\/p>

<\/p>

Les biblioth\u00e8ques sont critiqu\u00e9es sur de nombreux aspects: absence de biblioth\u00e9caire, collections conservatrices trop ax\u00e9es sur la religion, manque de dictionnaires et de livres au go\u00fbt des \u00e9l\u00e8ves, personnel peu qualifi\u00e9 et peu dynamique et espaces insuffisants (Majidi, 2008). Le r\u00f4le de biblioth\u00e9caire en biblioth\u00e8que publique est g\u00e9n\u00e9ralement assur\u00e9 par des enseignants et parfois par des \u00e9l\u00e8ves b\u00e9n\u00e9voles dans les petites \u00e9coles. Environ 72% de ces biblioth\u00e8ques n\u2019ont pas de connexion internet. <\/p>

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Cadre \u00e9ducatif en sciences de l\u2019information et des biblioth\u00e8ques <\/strong><\/p>

L\u2019\u00e9ducation moderne en biblioth\u00e9conomie d\u00e9bute habituellement durant le r\u00e8gne du shah<\/em> Pahlavi I (r. 1925-1941), \u00e9poque qui voit na\u00eetre la Biblioth\u00e8que nationale d\u2019Iran et des relations acad\u00e9miques plus \u00e9troites avec les \u00c9tats-Unis, qui offrent des ateliers g\u00e9n\u00e9raux en biblioth\u00e9conomie (Hayati et Fattahi, 2005. p. 317-318; Nguessan et Moradi, 2021, p. 3). <\/p>

<\/p>

Une \u00e9ducation formalis\u00e9e par le biais d\u2019un programme coll\u00e9gial ou universitaire ne sera d\u2019actualit\u00e9 qu\u2019\u00e0 partir du d\u00e9but de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du 20e si\u00e8cle, alors que l\u2019Universit\u00e9 de T\u00e9h\u00e9ran ouvre une licence en biblioth\u00e8que en 1964, laquelle sera rapidement transform\u00e9e en programme de ma\u00eetrise deux ans plus tard; d\u2019autres \u00e9tablissement d\u2019enseignement sup\u00e9rieur embo\u00eetent progressivement le pas (Hayati et Fattahi, 2005, p. 319-320; Nguessan et Moradi, 2021, p. 3). <\/p>

<\/p>

Ces programmes sont initialement peu peupl\u00e9s et rapidement d\u00e9laiss\u00e9s: des 37 admis \u00e0 la ma\u00eetrise de l\u2019Universit\u00e9 de T\u00e9h\u00e9ran en 1966, seulement 25 suivront les cours, et la majorit\u00e9 des \u00e9tudiants d\u00e9crochent du programme en cours de route (Hayati et Fattahi, 2005, p. 320). <\/p>

<\/p>

\u00c0 la suite de la R\u00e9volution islamique de 1979, les \u00e9tablissements d\u2019enseignement sup\u00e9rieur seront clos de 1980 jusqu\u2019\u00e0 environ 1983 (Kiani, 2009, p. 18). Or, durant les trois prochaines d\u00e9cennies, plusieurs universit\u00e9s d\u00e9velopperont tour \u00e0 tour des programmes de ma\u00eetrise, des mineures, des baccalaur\u00e9ats; le premier doctorat verra d\u2019ailleurs jour en 1991 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Islamique d\u2019Azad (Kiani, 2009, p. 23; Nguessan et Moradi, 2021, p. 4). <\/p>

<\/p>

Le curriculum se sp\u00e9cialise, allant outre l\u2019expertise am\u00e9ricaine et favorisant le Farsi comme langue d\u2019apprentissage (Nguessan et Moradi, 2021, p. 4). Le nombre de d\u00e9partements universitaires d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la biblioth\u00e9conomie passe de sept \u00e0 vingt entre 1979 et 1995 (Kiani, 2009, p. 18). <\/p>

<\/p>

Le spectre des programmes offerts et des institutions offrant ceux-ci est, encore \u00e0 ce jour, tr\u00e8s large, allant de la mineure au doctorat; cela cr\u00e9e un flou important quant au degr\u00e9 de professionnalisation requis pour pratiquer la biblioth\u00e9conomie en Iran (en g\u00e9n\u00e9ral, il est attendu d\u2019avoir au grand minimum un baccalaur\u00e9at, sa composition \u00e9tant cependant assez variable en fonction de l\u2019offre acad\u00e9mique. La langue favoris\u00e9e en Iran, le Farsi, est aussi un obstacle subtil \u00e0 l\u2019emploi, puisque les ressources en biblioth\u00e8que sont souvent en anglais et les emplois peuvent exiger une bonne connaissance de cette langue. <\/p>

<\/p>

En 2013, l\u2019\u00c9tat iranien mobilise un comit\u00e9 national de normalisation des biblioth\u00e8ques publiques qui recense des th\u00e8mes montrant d\u2019embl\u00e9e les th\u00e8mes dominant de la biblioth\u00e9conomie contemporaine: biblioth\u00e8ques mobiles, pr\u00eats interinstitutionnels, service des technologies de l\u2019information, services aux personnes handicap\u00e9es, etc. (Saberi et Pazooki, 2016, p. 6) <\/p>

<\/p>

En l\u2019espace d\u2019un demi-si\u00e8cle, le cadre \u00e9ducatif iranien a su se sortir du carcan am\u00e9ricain, m\u00e9sadapt\u00e9 aux besoins sur le terrain, et offrir une formation de qualit\u00e9 suffisante, vari\u00e9e, r\u00e9guli\u00e8rement r\u00e9vis\u00e9e pour s\u2019aligner avec la r\u00e9alit\u00e9 et en perp\u00e9tuelle \u00e9volution. <\/p>

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Associations de biblioth\u00e8ques <\/strong><\/p>

Cr\u00e9\u00e9e en 1966, l\u2019Association des biblioth\u00e8ques et des sciences de l\u2019information iraniennes (ILISA) est la premi\u00e8re association professionnelle de biblioth\u00e9caires iranienne et fait suite \u00e0 la cr\u00e9ation de la formation de biblioth\u00e9caires \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de T\u00e9h\u00e9ran. L\u2019un de ses principaux objectifs \u00e9tant notamment de faire reconna\u00eetre la profession de biblioth\u00e9caire. <\/p>

<\/p>

En 1979, apr\u00e8s la R\u00e9volution islamique, les activit\u00e9s de l\u2019association prennent fin jusqu\u2019en 1998, p\u00e9riode durant laquelle l\u2019Iran n\u2019a connu aucune association de biblioth\u00e8ques (Khosravi et Akbari-Daryan, p. 2, 2017). Elle regroupe aujourd\u2019hui l\u2019ensemble de la communaut\u00e9 des biblioth\u00e8ques et centres d\u2019enseignement et de recherche, centres d\u2019archives (https:\/\/en.ilisa.ir\/<\/a>). <\/p>

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Des activit\u00e9s telles que des ateliers \u00e9ducatifs, s\u00e9minaires et conf\u00e9rences y sont organis\u00e9es dans les diff\u00e9rentes provinces de l\u2019Iran. L\u2019ILISA a notamment pour objectifs de promouvoir les fondements th\u00e9oriques en sciences de l\u2019information, am\u00e9liorer le processus de socialisation des biblioth\u00e9caires, et de renforcer la position des biblioth\u00e9caires dans les situations transitoires impliquant de nouvelles technologies (Khosravi et Akbari-Daryan, 2007, p. 3). <\/p>

<\/p>

L\u2019ILISA collabore \u00e9galement avec les universit\u00e9s iraniennes dans le cadre de recherches portant sur le d\u00e9veloppement des sciences de l\u2019information en Iran. Un congr\u00e8s annuel de l\u2019organisation est organis\u00e9 chaque ann\u00e9e et rassemble pr\u00e8s de 500 professionnels. <\/p>

<\/p>

De nombreuses autres associations de biblioth\u00e8ques existent en Iran, dont l\u2019Association des biblioth\u00e8ques publiques iraniennes (IPLA) qui promeut le d\u00e9veloppement des services dans les biblioth\u00e8ques publiques ainsi que le partage des exp\u00e9riences professionnelles entre les biblioth\u00e9caires (https:\/\/hamayesh.ipla.ir\/fa\/<\/a>). <\/p>

<\/p>

Autre association majeure, l\u2019Association des biblioth\u00e8ques m\u00e9dicales et des sciences de l\u2019information coop\u00e8re avec le minist\u00e8re de la Sant\u00e9, du traitement et de l\u2019\u00e9ducation m\u00e9dicale dans la planification de l\u2019\u00e9ducation ainsi que dans le cadre de recherches sur la sant\u00e9 de la population iranienne (https:\/\/web.archive.org\/web\/20100706000031\/http:\/\/en.imla.ir\/<\/a>). <\/p>

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Cadre l\u00e9gislatif <\/strong><\/p>

La constitution iranienne, adopt\u00e9e en 1979, jette les bases sur lesquelles s'assoit le pouvoir l\u00e9gislatif iranien. Le droit iranien se base largement sur une structure r\u00e9publicaine fran\u00e7aise. Ainsi, au sommet de la pyramide politique iranienne s\u2019assoit le chef spirituel de la communaut\u00e9 des chiites duod\u00e9cimains (religion d\u2019\u00e9tat en vertu de l\u2019article 12 de la constitution) et celui-ci obtient une sorte de droit de v\u00e9to constitutionnel en toute affaire, aussi petite ou grande soit-elle (Sial, 2019; Zare, 2015). <\/p>

<\/p>

Le mod\u00e8le fran\u00e7ais surgit avec la nomination d\u2019un pr\u00e9sident de la R\u00e9publique assujettis au vote populaire. Le pr\u00e9sident \u00e9lu, il si\u00e8ge \u00e0 un parlement comprenant pr\u00e8s de 300 membres \u00e9lus eux aussi pour des termes de 4 ans (Const. Iran, art. 62 \u00e0 70). Cependant, l\u2019ensemble des travaux de la chambre sont soumis \u00e0 l\u2019\u00e9tude scrupuleuse du Conseil des Gardiens, laquelle peut bloquer ou autoriser les lois en fonction de leur accord avec la charia<\/em> (loi coranique) (Zare, 2015). <\/p>

<\/p>

Aussi, la biblioth\u00e9conomie iranienne doit in\u00e9vitablement se conformer aux obligations qu\u2019impliquent un tel syst\u00e8me l\u00e9gislatif d\u2019inspiration fran\u00e7aise, mais incarn\u00e9e par l\u2019imamat chiite duod\u00e9cimain. La l\u00e9gislation jetant les r\u00e8gles du jeu, les biblioth\u00e8ques iraniennes ne font pourtant l\u2019objet d\u2019aucune loi, r\u00e8glement ou jurisprudence sp\u00e9cifique. Le minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation prend toutefois la charge des programmes d\u2019\u00e9ducation, notamment en biblioth\u00e9conomie. <\/p>

<\/p>

Depuis 1974, les biblioth\u00e8ques publiques ne re\u00e7oivent aucun dividende en provenance des municipalit\u00e9s; en contrepartie, le parlement adopte tardivement (vers 2007) la cr\u00e9ation d\u2019un institut des biblioth\u00e8ques publiques pour appuyer le r\u00e9seau. (Saberi et Pazooki, 2019). En g\u00e9n\u00e9ral, les associations iraniennes entourant la biblioth\u00e9conomie peinent \u00e0 durer dans le temps jusqu\u2019en 1998, alors que l\u2019Association des Biblioth\u00e8ques Iraniennes et des Sciences de l\u2019Information voit le jour \u00e0 la suite de deux d\u00e9cennies de difficult\u00e9s diverses (Khosravi et Akbari-Darvan, 2017). <\/p>

<\/p>

Les biblioth\u00e8ques publiques d\u00e9pendent de l\u2019appui de cet institut et se renforcent au gr\u00e9 des normes et politiques propos\u00e9s par l\u2019Organisation Internationale de Standardisation (ISO), la F\u00e9d\u00e9ration Internationale des Associations de Biblioth\u00e8ques (IFLA) et la Fondation des biblioth\u00e8ques publiques Iraniennes (IPLF, fond\u00e9 en 2013 par le biais du gouvernement et servant comme organe de standardisation en biblioth\u00e9conomie), mais les biblioth\u00e8ques publiques peinent g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 rencontrer ces normes; en 2019, on constate que les biblioth\u00e8ques publiques iraniennes sont pauvres en termes de ressources disponibles, de personnel comp\u00e9tent et de zone d\u2019\u00e9tudes disponibles (Saberi et Pazooki, 2019). <\/p>

<\/p>

L\u00e9gislativement laiss\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame, le r\u00e9seau des biblioth\u00e8ques publiques peut aussi profiter de l\u2019appui de l\u2019ILISA (Iranien library and information science Association), laquelle milite aupr\u00e8s des hautes instances constitutives pour chercher un meilleur financement et une \u00e9ducation plus robuste en biblioth\u00e9conomie (Khosravi et Akbari-Daryan, 2017). <\/p>

<\/p>

Curieusement, la biblioth\u00e8que nationale de l\u2019Iran ne fait pas l\u2019objet d\u2019une loi sp\u00e9cifique pour sa constitution et son r\u00f4le, mais d\u00e9tient bien ce r\u00f4le de phare de la biblioth\u00e9conomie iranienne et appuie proactivement les biblioth\u00e8ques qui composent le paysage iranien. Les biblioth\u00e8ques priv\u00e9es et universitaires, quant \u00e0 elles, profitent d\u2019un budget qui leur est attribu\u00e9 par leurs organisations d\u2019attache et sont soumises aux exigences de celles-ci.<\/p>

<\/p>

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(Bastien Fontaine, Rolman-James Gobeille-Valenzuela, Mahshid Maleki et Isabelle P\u00e9pin) <\/p>\n

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Profil de l\u2019Iran <\/strong><\/strong><\/p>\n

L\u2019Iran est un pays d\u2019Asie de l\u2019Ouest bord\u00e9 au nord par la Mer Caspienne et les golfes persiques et d\u2019Oman au sud. L\u2019Iran poss\u00e8de des fronti\u00e8res communes avec l’Irak et la Turquie \u00e0 l\u2019ouest, et avec l\u2019Afghanistan et le Pakistan \u00e0 l\u2019est, et au nord avec le Turkm\u00e9nistan, l\u2019Arm\u00e9nie et l\u2019Azerba\u00efdjan. (CNRS, 2013) <\/p>\n

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La superficie du pays est de 1 648 195km2. Pays de montagne au nord et \u00e0 l\u2019ouest (Damavand 5610m), de d\u00e9serts (Lut et Khavir) dans sa partie centrale. Les basses plaines du plateau central et caspien constituent une r\u00e9serve de terres fertiles. La Basse-M\u00e9sopotamie renferme 11,5 % des r\u00e9serves mondiales de p\u00e9trole conventionnel, soit les deuxi\u00e8mes plus importantes (S\u00e9bille-Lopez, 2016). <\/p>\n

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La population est actuellement estim\u00e9e \u00e0 85 millions de personnes (Worldmeter 2021). On compte plusieurs villes importantes dont T\u00e9h\u00e9ran (pr\u00e8s de 20 millions avec sa p\u00e9riph\u00e9rie), Mahshad, Tabriz, Shiraz, Ispahan. Depuis 1980, plus de 50% de la population iranienne est urbaine. Cette tendance continue \u00e0 s\u2019accentuer. (CNRS, 2014)) <\/p>\n

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Histoire <\/strong><\/strong><\/p>\n

L\u2019Iran, qu\u2019on appelait la Perse jusqu\u2019en 1935, occupait jadis des vastes territoires inclus aujourd\u2019hui en Irak, en Afghanistan, et au Tadjikistan. L\u2019Histoire antique de la Perse est issue de la succession de trois grands empires (Ach\u00e9m\u00e9nide (600-400 av JC), Parthe (247-224 av JC), et Sassanide (224-664) (Hooglund et al<\/em>. 2008). Cet h\u00e9ritage culturel constitue un solide rep\u00e8re identitaire qui explique la persistance et la distribution de la langue et la culture perse qui d\u00e9passe les fronti\u00e8res actuelles (CNRS, 2014). <\/p>\n

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Install\u00e9 en Perse d\u00e8s l\u2019invasion arabe du VIIe si\u00e8cle (642), l\u2019Islam servira de base \u00e0 l\u2019institution du premier \u00c9tat Perse au XVIe si\u00e8cle sous la dynastie des Safavides dont la capitale Ispahan connut \u00e0 cet \u00e9poque son apog\u00e9e. (Hooglund et al<\/em>. 2008). \u00c0 cette \u00e9poque advint le schisme qui brise l\u2019Islam en deux composantes et provoqua l\u2019institution du chiisme en Iran par Shah Isma\u00ebl, son fondateur (Djalili et Kellner, 2017). <\/p>\n

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L’\u00e9poque Qadjar (1790-1907), se caract\u00e9rise par renforcement du pouvoir du clerg\u00e9 par rapport \u00e0 l’autorit\u00e9 politique. D\u00e8s le d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, le courant usuli<\/em> affirme la supr\u00e9matie du pouvoir oul\u00e9mas dans la vie politique en autorisant Fath-Ali Shah \u00e0 mener la guerre sainte (jihad<\/em>) contre l’arm\u00e9e du tsar. Le principe du v\u00e9layat-e faqih<\/em>, la \u00ab tutelle du juriste th\u00e9ologien \u00bb aura des \u00e9chos jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque contemporaine (Djalili et Kellner, 2017). <\/p>\n

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L\u2019Iran ne f\u00fbt jamais vraiment colonis\u00e9 malgr\u00e9 des invasions successives. La d\u00e9couverte de ressources p\u00e9troli\u00e8res au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle placera le pays au centre de convoitises. L\u2019exploitation p\u00e9troli\u00e8re par des firmes \u00e9trang\u00e8res (notamment britanniques) y sera florissante. <\/p>\n

\n

La dynastie des Pahlavi institu\u00e9e par Shah Reza en 1921 fut marqu\u00e9e par le d\u00e9veloppement des transports, l\u2019industrialisation mais aussi par l\u00e0 une tentative de r\u00e9duire l\u2019emprise du clerg\u00e9 sur l\u2019\u00e9ducation. Sur le plan culturel, il fonde l\u2019Universit\u00e9 de T\u00e9h\u00e9ran en 1935, une biblioth\u00e8que nationale et une Acad\u00e9mie (Fahrengestan) pour prot\u00e9ger la puret\u00e9 de la langue perse. Shah Reza travailla \u00e0 r\u00e9duire la mainmise des Britanniques sur les ressources p\u00e9troli\u00e8res, et d\u00e9veloppa la collaboration avec l\u2019Allemagne. Son r\u00e8gne contribua \u00e0 l\u2019unification nationale par l\u2019affirmation de la domination perse sur les minorit\u00e9s ethniques p\u00e9riph\u00e9riques (Balouches, Lori). <\/p>\n

\n

Inqui\u00e9t\u00e9s de la proximit\u00e9 du r\u00e9gime avec l\u2019Allemagne malgr\u00e9 sa position de neutralit\u00e9 d\u00e9clar\u00e9e dans le second conflit mondial, les forces anglo-britanniques occupaient l\u2019Iran en 1941 et Shah Reza f\u00fbt d\u00e9pos\u00e9 et mourut en exil (Djalili et Kellner, 2017). Il fut remplac\u00e9 en par son fils Muhammad Reza dont le premier ministre Mohammed Mossadegh qui mena une politique de nationalisation de l\u2019industrie p\u00e9troli\u00e8re, ce qui mena \u00e0 la chute de son gouvernement (Djalili et Kellner, 2017; Hooglund, 2008; Wikipedia, 2021). <\/p>\n

\n

Par la suite le jeune Shah Mohammad Reza dirigea un gouvernement \u00e0 la fois modernisateur et r\u00e9pressif. D\u2019abord alli\u00e9 des \u00c9tats-Unis, il se rapprocha progressivement de L\u2019Europe pour s\u2019\u00e9manciper de l\u2019influence am\u00e9ricaine. Des facteurs \u00e9conomiques d\u00e9coulant de la crise p\u00e9troli\u00e8re de 1975, et politique (l\u2019\u00e9lection de Jimmy Carter) cr\u00e9ent une crise \u00e9conomique et sociale en Iran. Les coupes budg\u00e9taires dans plusieurs secteurs dont le financement des groupes religieux y jouent un r\u00f4le important. Abandonn\u00e9 par ses alli\u00e9s occidentaux, le r\u00e9gime du Shah s\u2019\u00e9croule dans un pays au bord de la guerre civile (Djalili & Kellner, 2017; Hooglund, 2008; Wikip\u00e9dia, 2021-2). <\/p>\n

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La r\u00e9volution iranienne de 1979 \u00e0 la fois religieuse et sociale porte au pouvoir l\u2019ayatollah Khomeiny. Des diplomates am\u00e9ricains sont alors pris en otage au m\u00e9pris des conventions internationales ce qui provoquera une rupture diplomatique durable entre les deux pays (Boniface et al<\/em>. 2020). Le r\u00e9gime proc\u00e9dera \u00e0 l\u2019ex\u00e9cution d\u2019au moins 8000 opposants dans ses 4 premi\u00e8res ann\u00e9es. Et le premier ministre nomm\u00e9, Mehdi Bazargan, se rend vite compte qu\u2019il m\u00e8ne un gouvernement limit\u00e9 \u00e0 la gestion des affaires courantes. Cette exp\u00e9rience sera r\u00e9p\u00e9t\u00e9e par la pr\u00e9sidence du r\u00e9formateur Khatami (1997-2003) (Hooglund, 2008). <\/p>\n

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L\u2019\u00e9lection du conservateur Ahmadinejad en 2003 dans des circonstances troubles provoque un mouvement de contestation populaire important de la soci\u00e9t\u00e9 civile iranienne qui affirme sa soif de changements (la r\u00e9volution verte). Inflexible, le r\u00e9gime s\u2019oriente n\u00e9anmoins vers le d\u00e9veloppement d\u2019un programme nucl\u00e9aire et une attitude plus mena\u00e7ante envers Isra\u00ebl. <\/p>\n

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Le mod\u00e9r\u00e9 Rohani \u00e9lu en 2013 obtiendra la signature d\u2019une entente sur le nucl\u00e9aire civil qui fait rena\u00eetre l\u2019espoir sinon d\u2019une r\u00e9forme du R\u00e9gime, au moins d\u2019une r\u00e9int\u00e9gration de l\u2019Iran dans le jeu international. (Boniface et al.<\/em> 2020). Mais L\u2019accord sera reni\u00e9 par l\u2019administration Trump qui appliquera une strat\u00e9gie implacable d\u2019\u00e9tranglement \u00e9conomique par l\u2019\u00e9tablissement de sanctions qui p\u00e8sent depuis lourdement sur les conditions de vie de la population (Boniface et al.<\/em> 2020). Le r\u00e9cent retour des conservateurs au pouvoir et le durcissement du r\u00e9gime semble avoir mis fin aux espoirs de r\u00e9forme, et accr\u00e9diter la th\u00e8se de l\u2019illusion r\u00e9formiste<\/em> dans un contexte de profond divorce entre les forces progressistes et le pouvoir (Djalili 2001). <\/p>\n

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Histoire des biblioth\u00e8ques <\/strong><\/strong><\/p>\n

Les plus anciennes tablettes cun\u00e9iformes en Perse ancien ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9es sur le site de Susa, \u00e0 proximit\u00e9 de l\u2019actuelle fronti\u00e8re Irakienne. Cette langue restreinte \u00e0 la classe dirigeante de l\u2019empire ach\u00e9m\u00e9nide, la majorit\u00e9 des documents retrouv\u00e9s sur les sites de Pers\u00e9polis et Ekbatana sont r\u00e9dig\u00e9s en aram\u00e9en, langue d\u2019\u00e9change dans la plus grande partie de l\u2019empire. <\/p>\n

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Les Empires s\u00e9leucides et parthe (Arsacide) connurent de v\u00e9ritables biblioth\u00e8ques entre (320-226 av.J-C) fr\u00e9quent\u00e9es par les lettr\u00e9es du temps. Malheureusement ces sites sont d\u00e9truits et seuls des fragments \u00e9parpill\u00e9s dans les mus\u00e9es du monde t\u00e9moignent encore de leur existence. <\/p>\n

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On en sait davantage sur les biblioth\u00e8ques de l\u2019Empire sassanide. Ctesiphon, Nishapur, et Salonika sont biblioth\u00e8ques importantes pour la diss\u00e9mination du savoir dans l\u2019Antiquit\u00e9s, sp\u00e9cialement dans les domaines de la m\u00e9decine, de la g\u00e9ographie, de l\u2019astronomie et de la g\u00e9om\u00e9trie, mais aussi sur la doctrine du zoroastrisme, une religion ancienne d\u2019Iran. <\/p>\n

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Durant la p\u00e9riode islamique, les perses particuli\u00e8rement attach\u00e9s au patrimoine \u00e9crit, continuent la tradition de copie et de conservation des manuscrits. Ils constituaient des biblioth\u00e8ques tr\u00e8s bien organis\u00e9es, pr\u00e9voyant m\u00eame le logement et les vivres aux lettr\u00e9s venus des quatre coins du monde musulmans, consulter leur catalogue parfois riche de plusieurs dizaines de milliers de titres. <\/p>\n

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La biblioth\u00e8que pr\u00e9dominante au 13e<\/sup> si\u00e8cle \u00e9tait situ\u00e9e \u00e0 Gundeshapur situ\u00e9 dans l\u2019actuelle province du Khuzestan. Sa collection \u00e9tait riche en documents h\u00e9breux, grecs et syriens, tant dans les domaines scientifiques que religieux (dont le zoroastrisme et le soufisme). D\u2019autres biblioth\u00e8ques importantes se d\u00e9velopp\u00e8rent dans plusieurs villes dont Ispahan, Shiraz, Marv et Ghazna, mais plusieurs furent d\u00e9truites par les invasions tartares (1220-1258) (Hooglund et al<\/em>. 2008). <\/p>\n

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La plus ancienne biblioth\u00e8que d\u2019Iran toujours existante est la biblioth\u00e8que du Sanctuaire de l\u2019Imam Reza \u00e0 Mashhad. Cette biblioth\u00e8que dont une partie est ant\u00e9rieure \u00e0 1447 renferme 30 000 manuscrits anciens des \u00e9poques Aphsar, Qajar et Savafid, dont une copie du Coran datant de 1246 offerte par Mohammad Shah Qajar (1808-1847) (The organization of Libraries and Documents Center Of Astane Qudse Razavi). <\/p>\n

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\u00c9rig\u00e9e par Shah Reza Pahlavi en 1931 La biblioth\u00e8que Nationale d\u2019Iran s\u2019est constitu\u00e9e par des collections de biblioth\u00e8ques priv\u00e9es du 16e<\/sup> et 17e<\/sup> si\u00e8cle. En vertu de dispositions de la loi, la Biblioth\u00e8que re\u00e7oit depuis 1937 le d\u00e9p\u00f4t l\u00e9gal, et constitue la bibliographie nationale (Pourhadi, I. V., 1968). <\/p>\n

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D\u2019autres Biblioth\u00e8ques importantes voient le jour au XXe si\u00e8cle dans la capitale dont la biblioth\u00e8que parlementaire Majlis qui fut fond\u00e9e en 1930, et une Institution priv\u00e9e importante, a biblioth\u00e8que Malek (1937), abritant une collection rassemblant 19000 documents datant du 10e au 20e si\u00e8cle (Ferreira, 2009) <\/p>\n

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\u00c0 partir des ann\u00e9es 1960 la biblioth\u00e9conomie est enseign\u00e9e en Iran, ce qui permet de recruter des biblioth\u00e9caires locaux dans les grandes villes. Mais la profession semble plus ou moins valoris\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque, et les personnes form\u00e9es tendent \u00e0 migrer vers d\u2019autres postes institutionnels, alors les budgets sont relativement al\u00e9atoires. En 1965 il y a 333 biblioth\u00e8ques publiques en Iran dont 95 dans la capitale. Les biblioth\u00e8ques priv\u00e9es jouent \u00e9galement un r\u00f4le \u00e0 cette \u00e9poque. On peut dire que l\u2019int\u00e9r\u00eat des biblioth\u00e8ques jusqu\u2019\u00e0 cette \u00e9poque reste essentiellement centr\u00e9 sur la conservation du patrimoine. <\/p>\n

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Types de biblioth\u00e8ques <\/strong><\/strong><\/p>\n

Biblioth\u00e8ques universitaires <\/p>\n

Depuis la p\u00e9riode de la dynastie safavide (1501-1736), les \u00e9coles sont obligatoirement dot\u00e9es de biblioth\u00e8ques enrichies par des donateurs (La Revue de T\u00e9h\u00e9ran, 2010). Vers les ann\u00e9es 50 d\u00e9bute le mouvement des biblioth\u00e8ques modernes en Iran, \u00e0 la suite des nouvelles approches popularis\u00e9es par Cutter et Dewey. <\/p>\n

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La premi\u00e8re biblioth\u00e8que universitaire moderne est celle de l\u2019Universit\u00e9 de T\u00e9h\u00e9ran, fond\u00e9e en 1950 \u00e0 la suite du don de la collection du professeur Seyyed Mohammad Meshkat. Cette derni\u00e8re comprend alors 1329 ouvrages persans et arabes. <\/p>\n

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\u00c0 la suite de la R\u00e9volution islamique, ayant pris fin en 1979, les universit\u00e9s du pays connaissent une croissance importante et doivent r\u00e9pondre aux besoins de nouveaux \u00e9tudiants et chercheurs toujours plus nombreux. L\u2019Iran compte actuellement environ 1000 biblioth\u00e8ques affili\u00e9es \u00e0 des institutions d\u2019\u00e9tudes sup\u00e9rieures pour environ 1 400 000 \u00e9tudiants et 30 000 enseignants, (Moarrefzadeh, 2011, p. 2). <\/p>\n

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La biblioth\u00e8que de l\u2019Universit\u00e9 de T\u00e9h\u00e9ran comprend aujourd\u2019hui plus d\u2019un million de documents dans l\u2019ensemble de ses b\u00e2timents et abrite un atelier de r\u00e9novation, un laboratoire sp\u00e9cialis\u00e9 ainsi qu\u2019un d\u00e9partement de conservation et de restauration. Un centre de documentation a ensuite \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 afin de conserver les documents non-textuels de diff\u00e9rentes organisations et institutions iraniennes et d\u2019ailleurs. La biblioth\u00e8que et le centre de documentation font partie de l\u2019IFLA depuis 1967. <\/p>\n

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Les biblioth\u00e8ques universitaires iraniennes sont compos\u00e9es d\u2019un syst\u00e8me comprenant une biblioth\u00e8que centrale ainsi que quelques biblioth\u00e8ques associ\u00e9es \u00e0 des facult\u00e9s et \u00e0 des d\u00e9partements (Davarpanah, 2003, p. 219). <\/p>\n

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D\u00e9pendamment des universit\u00e9s, les biblioth\u00e8ques de facult\u00e9s peuvent \u00eatre d\u00e9pendantes ou non des op\u00e9rations de la biblioth\u00e8que centrale, ou l\u2019\u00eatre partiellement. Les trois types de classification les plus utilis\u00e9s en biblioth\u00e8que universitaire sont ceux de la Library of Congress (LC), la classification nationale de Dewey et la National Library of Medecine, pour les biblioth\u00e8ques universitaires m\u00e9dicales (Davarpanah, 2003, p. 222). <\/p>\n

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Actuellement, les biblioth\u00e8ques iraniennes tendent \u00e0 utiliser un syst\u00e8me de catalogage informatis\u00e9, initialement utilis\u00e9 pour l\u2019impression de fiches de catalogue. Les trois types de classification les plus utilis\u00e9s en biblioth\u00e8que universitaire sont ceux de la Library of Congress (LC), la classification nationale de Dewey et la National Library of Medecine, pour les biblioth\u00e8ques universitaires m\u00e9dicales. Les r\u00e8gles de catalogage anglo-am\u00e9ricaines sont utilis\u00e9es pour le catalogage descriptif. <\/p>\n

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Le format IRANMARC a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 pour le stockage et l\u2019\u00e9change de donn\u00e9es en farsi. Des normes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9es en 2005 afin de guider les biblioth\u00e9caires professionnels vers un meilleur service des biblioth\u00e8ques. Elles prennent le nom de Standards of Iran University Libraries<\/em>. <\/p>\n

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Biblioth\u00e8ques nationales <\/p>\n

La Biblioth\u00e8que nationale d\u2019Iran trouve ses origines dans la cr\u00e9ation de la Biblioth\u00e8que nationale de Ma\u2019\u00e2ref en 1901, qui r\u00e9sulte en elle-m\u00eame de la fusion de deux biblioth\u00e8ques ayant eu lieu vers la fin du XIXe si\u00e8cle. Il s\u2019agit cependant d\u2019une institution non-gouvernementale consid\u00e9r\u00e9e davantage comme une biblioth\u00e8que publique. Le contenu de la biblioth\u00e8que nationale de Ma\u2019\u00e2ref ainsi que de nombreux ouvrages de la Biblioth\u00e8que royale sont ensuite transf\u00e9r\u00e9s dans la biblioth\u00e8que du Mus\u00e9e d\u2019arch\u00e9ologie d\u2019Iran en 1937 (La Revue de T\u00e9h\u00e9ran, 2008). La Biblioth\u00e8que nationale d\u2019Iran est inaugur\u00e9e la m\u00eame ann\u00e9e. <\/p>\n

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En 1979, les collections d\u2019\u00e9tudes iraniennes de la biblioth\u00e8que de Pahlavi et le Centre de traitement de livres de T\u00e9h\u00e9ran furent transf\u00e9r\u00e9s \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale. La biblioth\u00e8que fait actuellement plus de 97 000 m\u00b2, ce qui en fait la plus grande du Moyen-Orient. Son nouveau b\u00e2timent comprend 5 grandes sections consacr\u00e9es aux sciences, aux sciences humaines, au droit, \u00e0 la m\u00e9decine et aux sciences de l\u2019\u00e9ducation. <\/p>\n

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En 2004, dans le but de rendre l\u2019institution conforme aux autres biblioth\u00e8ques nationales du monde, un nouveau b\u00e2timent est construit au nord de T\u00e9h\u00e9ran pour la biblioth\u00e8que; qui prend alors le nom d\u2019Organisation des Documents et de la Biblioth\u00e8que nationale<\/em>. <\/p>\n

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La Biblioth\u00e8que nationale d\u2019Iran a pour objectif d\u2019acqu\u00e9rir, pr\u00e9server, organiser et diffuser l’information par diff\u00e9rents moyens, dont la cr\u00e9ation d\u2019une collection de publications nationales produites au pays ou \u00e0 l\u2019\u00e9tranger ainsi que l\u2019acquisition de publications savantes d\u2019\u00e9tudes iraniennes et islamiques de provenance internationale. L\u2019institution a \u00e9galement le mandat de fournir des publications de r\u00e9f\u00e9rences pour les demandes des usagers et de faciliter la recherche dans tous les domaines de la culture nationale. (Afshar, 2006, p. 2). <\/p>\n

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Depuis 2006, la biblioth\u00e8que nationale d\u2019Iran utilise le syst\u00e8me d\u2019\u00e9tiquetage IRANMARC afin de stocker et de diffuser les donn\u00e9es bibliographiques en persan (Khademizadeh et al, 2014). Ce syst\u00e8me d\u00e9rive lui-m\u00eame du format UNIMARC qui applique les principes de balisage ISBD. <\/p>\n

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IRANMARC a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 con\u00e7u uniquement pour les monographies imprim\u00e9es mais son usage a \u00e9t\u00e9 \u00e9tendu \u00e0 l\u2019ensemble des documents de la biblioth\u00e8que Son fonctionnement est possible gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019utilisation du logiciel RASA qui op\u00e8re notamment les processus de catalogage, d\u2019indexation, de cr\u00e9ation de documents, de commandes, de d\u00e9p\u00f4ts, d\u2019emprunts, d\u2019\u00e9changes entre les biblioth\u00e8ques et de dons. <\/p>\n

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Biblioth\u00e8ques publiques <\/p>\n

La toute premi\u00e8re biblioth\u00e8que publique moderne en Iran serait la biblioth\u00e8que de la mairie de T\u00e9h\u00e9ran en 1926 (La Revue de T\u00e9h\u00e9ran, 2015). C\u2019est toutefois au cours des ann\u00e9es 60 que les biblioth\u00e8ques publiques deviennent plus nombreuses. <\/p>\n

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En 1965, la Loi sur la cr\u00e9ation des biblioth\u00e8ques publiques dans les villes du pays est adopt\u00e9e par le parlement afin de construire de nouvelles biblioth\u00e8ques. 1,5% des revenus de chaque municipalit\u00e9 est alors investi dans ce projet jusqu\u2019en 1974. Dans chaque ville, un conseil des biblioth\u00e8ques est form\u00e9 afin de superviser les activit\u00e9s. <\/p>\n

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Apr\u00e8s la R\u00e9volution islamique en 1979, les biblioth\u00e8ques publiques sont g\u00e9r\u00e9es par le Minist\u00e8re de la Culture et de l’Orientation islamique (Zanjani, 1989, p.347-353). Depuis 2003, c\u2019est la Fondation des biblioth\u00e8ques publiques d\u2019Iran qui est responsable de leur gouvernance. <\/p>\n

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Selon les biblioth\u00e9caires, les biblioth\u00e8ques publiques renferment plusieurs probl\u00e8mes depuis les derni\u00e8res d\u00e9cennies: collections incoh\u00e9rentes aux pr\u00e9f\u00e9rences des populations locales, faible taux de lecture, espace r\u00e9duit, personnel peu qualifi\u00e9, manque d\u2019accessibilit\u00e9 pour les personnes en situation de handicap et inattention de la part de la municipalit\u00e9 et du gouvernement. La politique des biblioth\u00e8ques publiques mettrait l\u2019emphase sur la promotion des livres et de la lecture, mais pas assez sur les autres aspects et r\u00f4les des biblioth\u00e8ques (Pazooki et Saberi, 2015). <\/p>\n

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En 2006, l\u2019Institut iranien des biblioth\u00e8ques publiques est cr\u00e9\u00e9 afin de construire, \u00e9quiper, d\u00e9velopper, g\u00e9rer et superviser les biblioth\u00e8ques publiques dans tout l\u2019Iran (Pazooki et Saberi, 2019, p. 2-10). Les biblioth\u00e8ques publiques iraniennes resteraient toutefois assez \u00e9loign\u00e9es des standards de l\u2019IFLA, possiblement en raison de la cr\u00e9ation r\u00e9cente de cette institution. Celle-ci a toutefois contribu\u00e9 \u00e0 am\u00e9liorer le statut des biblioth\u00e8ques publiques, notamment en cr\u00e9ant des biblioth\u00e8ques dans les zones d\u00e9favoris\u00e9es et en contribuant au d\u00e9veloppement des normes. <\/p>\n

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En 2019, l\u2019Institut iranien des biblioth\u00e8ques a r\u00e9alis\u00e9 certaines activit\u00e9s afin de faire face aux dommages caus\u00e9s par les inondations en livrant des paquets de livres, jouets et fournitures de papeterie aux usagers r\u00e9sidant dans les zones sinistr\u00e9es (Pazooki et Saberi, 2020, p. 233-244). <\/p>\n

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Il existe aujourd\u2019hui 3169 biblioth\u00e8ques publiques r\u00e9parties en Iran, dont 294 dans la ville de T\u00e9h\u00e9ran. Elles renferment environ 40 millions de livres mais seulement 2,5% de la population ayant acc\u00e8s \u00e0 ces biblioth\u00e8ques en seraient membres (Seifi et Soltanabadi, 2019, p. 1). <\/p>\n

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Biblioth\u00e8ques scolaires <\/p>\n

La pr\u00e9sence des biblioth\u00e8ques scolaires iraniennes est ancienne, elles \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sentes \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la dynastie Kadjar (1789-1925). Apr\u00e8s la R\u00e9volution islamique, le minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation fonde une nouvelle section ax\u00e9e sur le d\u00e9veloppement des enfants, nomm\u00e9e \u00ab litt\u00e9rature jeunesse et biblioth\u00e8que \u00bb dont les objectifs principaux sont de promouvoir la lecture et la cr\u00e9ation de nouvelles biblioth\u00e8ques scolaires. <\/p>\n

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En 1998, les biblioth\u00e8ques scolaires commencent \u00e0 prendre du terrain, pour atteindre le nombre de 85 000, trois ans plus tard. En 2000, un accord est effectu\u00e9 entre le minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation et celui des Affaires culturelles afin d\u2019\u00e9quiper les biblioth\u00e8ques scolaires en milieu rural (Manouchehr, 2009). <\/p>\n

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Les biblioth\u00e8ques scolaires iraniennes actuelles gardent une grande distance avec les standards internationaux. Au cours de l\u2019ann\u00e9e 2007-2008, il y avait 145 241 \u00e9coles iraniennes, dont seulement 22 118 \u00e9taient dot\u00e9es de biblioth\u00e8ques. Parmi les biblioth\u00e9caires, 92.35% d\u2019entre eux travaillent en ville et 7,65% travaillent en milieu rural. <\/p>\n

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Les biblioth\u00e8ques sont critiqu\u00e9es sur de nombreux aspects: absence de biblioth\u00e9caire, collections conservatrices trop ax\u00e9es sur la religion, manque de dictionnaires et de livres au go\u00fbt des \u00e9l\u00e8ves, personnel peu qualifi\u00e9 et peu dynamique et espaces insuffisants (Majidi, 2008). Le r\u00f4le de biblioth\u00e9caire en biblioth\u00e8que publique est g\u00e9n\u00e9ralement assur\u00e9 par des enseignants et parfois par des \u00e9l\u00e8ves b\u00e9n\u00e9voles dans les petites \u00e9coles. Environ 72% de ces biblioth\u00e8ques n\u2019ont pas de connexion internet. <\/p>\n

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Cadre \u00e9ducatif en sciences de l\u2019information et des biblioth\u00e8ques <\/strong><\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00e9ducation moderne en biblioth\u00e9conomie d\u00e9bute habituellement durant le r\u00e8gne du shah<\/em> Pahlavi I (r. 1925-1941), \u00e9poque qui voit na\u00eetre la Biblioth\u00e8que nationale d\u2019Iran et des relations acad\u00e9miques plus \u00e9troites avec les \u00c9tats-Unis, qui offrent des ateliers g\u00e9n\u00e9raux en biblioth\u00e9conomie (Hayati et Fattahi, 2005. p. 317-318; Nguessan et Moradi, 2021, p. 3). <\/p>\n

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Une \u00e9ducation formalis\u00e9e par le biais d\u2019un programme coll\u00e9gial ou universitaire ne sera d\u2019actualit\u00e9 qu\u2019\u00e0 partir du d\u00e9but de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du 20e si\u00e8cle, alors que l\u2019Universit\u00e9 de T\u00e9h\u00e9ran ouvre une licence en biblioth\u00e8que en 1964, laquelle sera rapidement transform\u00e9e en programme de ma\u00eetrise deux ans plus tard; d\u2019autres \u00e9tablissement d\u2019enseignement sup\u00e9rieur embo\u00eetent progressivement le pas (Hayati et Fattahi, 2005, p. 319-320; Nguessan et Moradi, 2021, p. 3). <\/p>\n

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Ces programmes sont initialement peu peupl\u00e9s et rapidement d\u00e9laiss\u00e9s: des 37 admis \u00e0 la ma\u00eetrise de l\u2019Universit\u00e9 de T\u00e9h\u00e9ran en 1966, seulement 25 suivront les cours, et la majorit\u00e9 des \u00e9tudiants d\u00e9crochent du programme en cours de route (Hayati et Fattahi, 2005, p. 320). <\/p>\n

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\u00c0 la suite de la R\u00e9volution islamique de 1979, les \u00e9tablissements d\u2019enseignement sup\u00e9rieur seront clos de 1980 jusqu\u2019\u00e0 environ 1983 (Kiani, 2009, p. 18). Or, durant les trois prochaines d\u00e9cennies, plusieurs universit\u00e9s d\u00e9velopperont tour \u00e0 tour des programmes de ma\u00eetrise, des mineures, des baccalaur\u00e9ats; le premier doctorat verra d\u2019ailleurs jour en 1991 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Islamique d\u2019Azad (Kiani, 2009, p. 23; Nguessan et Moradi, 2021, p. 4). <\/p>\n

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Le curriculum se sp\u00e9cialise, allant outre l\u2019expertise am\u00e9ricaine et favorisant le Farsi comme langue d\u2019apprentissage (Nguessan et Moradi, 2021, p. 4). Le nombre de d\u00e9partements universitaires d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la biblioth\u00e9conomie passe de sept \u00e0 vingt entre 1979 et 1995 (Kiani, 2009, p. 18). <\/p>\n

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Le spectre des programmes offerts et des institutions offrant ceux-ci est, encore \u00e0 ce jour, tr\u00e8s large, allant de la mineure au doctorat; cela cr\u00e9e un flou important quant au degr\u00e9 de professionnalisation requis pour pratiquer la biblioth\u00e9conomie en Iran (en g\u00e9n\u00e9ral, il est attendu d\u2019avoir au grand minimum un baccalaur\u00e9at, sa composition \u00e9tant cependant assez variable en fonction de l\u2019offre acad\u00e9mique. La langue favoris\u00e9e en Iran, le Farsi, est aussi un obstacle subtil \u00e0 l\u2019emploi, puisque les ressources en biblioth\u00e8que sont souvent en anglais et les emplois peuvent exiger une bonne connaissance de cette langue. <\/p>\n

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En 2013, l\u2019\u00c9tat iranien mobilise un comit\u00e9 national de normalisation des biblioth\u00e8ques publiques qui recense des th\u00e8mes montrant d\u2019embl\u00e9e les th\u00e8mes dominant de la biblioth\u00e9conomie contemporaine: biblioth\u00e8ques mobiles, pr\u00eats interinstitutionnels, service des technologies de l\u2019information, services aux personnes handicap\u00e9es, etc. (Saberi et Pazooki, 2016, p. 6) <\/p>\n

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En l\u2019espace d\u2019un demi-si\u00e8cle, le cadre \u00e9ducatif iranien a su se sortir du carcan am\u00e9ricain, m\u00e9sadapt\u00e9 aux besoins sur le terrain, et offrir une formation de qualit\u00e9 suffisante, vari\u00e9e, r\u00e9guli\u00e8rement r\u00e9vis\u00e9e pour s\u2019aligner avec la r\u00e9alit\u00e9 et en perp\u00e9tuelle \u00e9volution. <\/p>\n

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Associations de biblioth\u00e8ques <\/strong><\/strong><\/p>\n

Cr\u00e9\u00e9e en 1966, l\u2019Association des biblioth\u00e8ques et des sciences de l\u2019information iraniennes (ILISA) est la premi\u00e8re association professionnelle de biblioth\u00e9caires iranienne et fait suite \u00e0 la cr\u00e9ation de la formation de biblioth\u00e9caires \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de T\u00e9h\u00e9ran. L\u2019un de ses principaux objectifs \u00e9tant notamment de faire reconna\u00eetre la profession de biblioth\u00e9caire. <\/p>\n

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En 1979, apr\u00e8s la R\u00e9volution islamique, les activit\u00e9s de l\u2019association prennent fin jusqu\u2019en 1998, p\u00e9riode durant laquelle l\u2019Iran n\u2019a connu aucune association de biblioth\u00e8ques (Khosravi et Akbari-Daryan, p. 2, 2017). Elle regroupe aujourd\u2019hui l\u2019ensemble de la communaut\u00e9 des biblioth\u00e8ques et centres d\u2019enseignement et de recherche, centres d\u2019archives (https:\/\/en.ilisa.ir\/<\/a>). <\/p>\n

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Des activit\u00e9s telles que des ateliers \u00e9ducatifs, s\u00e9minaires et conf\u00e9rences y sont organis\u00e9es dans les diff\u00e9rentes provinces de l\u2019Iran. L\u2019ILISA a notamment pour objectifs de promouvoir les fondements th\u00e9oriques en sciences de l\u2019information, am\u00e9liorer le processus de socialisation des biblioth\u00e9caires, et de renforcer la position des biblioth\u00e9caires dans les situations transitoires impliquant de nouvelles technologies (Khosravi et Akbari-Daryan, 2007, p. 3). <\/p>\n

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L\u2019ILISA collabore \u00e9galement avec les universit\u00e9s iraniennes dans le cadre de recherches portant sur le d\u00e9veloppement des sciences de l\u2019information en Iran. Un congr\u00e8s annuel de l\u2019organisation est organis\u00e9 chaque ann\u00e9e et rassemble pr\u00e8s de 500 professionnels. <\/p>\n

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De nombreuses autres associations de biblioth\u00e8ques existent en Iran, dont l\u2019Association des biblioth\u00e8ques publiques iraniennes (IPLA) qui promeut le d\u00e9veloppement des services dans les biblioth\u00e8ques publiques ainsi que le partage des exp\u00e9riences professionnelles entre les biblioth\u00e9caires (https:\/\/hamayesh.ipla.ir\/fa\/<\/a>). <\/p>\n

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Autre association majeure, l\u2019Association des biblioth\u00e8ques m\u00e9dicales et des sciences de l\u2019information coop\u00e8re avec le minist\u00e8re de la Sant\u00e9, du traitement et de l\u2019\u00e9ducation m\u00e9dicale dans la planification de l\u2019\u00e9ducation ainsi que dans le cadre de recherches sur la sant\u00e9 de la population iranienne (https:\/\/web.archive.org\/web\/20100706000031\/http:\/\/en.imla.ir\/<\/a>). <\/p>\n

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Cadre l\u00e9gislatif <\/strong><\/strong><\/p>\n

La constitution iranienne, adopt\u00e9e en 1979, jette les bases sur lesquelles s’assoit le pouvoir l\u00e9gislatif iranien. Le droit iranien se base largement sur une structure r\u00e9publicaine fran\u00e7aise. Ainsi, au sommet de la pyramide politique iranienne s\u2019assoit le chef spirituel de la communaut\u00e9 des chiites duod\u00e9cimains (religion d\u2019\u00e9tat en vertu de l\u2019article 12 de la constitution) et celui-ci obtient une sorte de droit de v\u00e9to constitutionnel en toute affaire, aussi petite ou grande soit-elle (Sial, 2019; Zare, 2015). <\/p>\n

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Le mod\u00e8le fran\u00e7ais surgit avec la nomination d\u2019un pr\u00e9sident de la R\u00e9publique assujettis au vote populaire. Le pr\u00e9sident \u00e9lu, il si\u00e8ge \u00e0 un parlement comprenant pr\u00e8s de 300 membres \u00e9lus eux aussi pour des termes de 4 ans (Const. Iran, art. 62 \u00e0 70). Cependant, l\u2019ensemble des travaux de la chambre sont soumis \u00e0 l\u2019\u00e9tude scrupuleuse du Conseil des Gardiens, laquelle peut bloquer ou autoriser les lois en fonction de leur accord avec la charia<\/em> (loi coranique) (Zare, 2015). <\/p>\n

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Aussi, la biblioth\u00e9conomie iranienne doit in\u00e9vitablement se conformer aux obligations qu\u2019impliquent un tel syst\u00e8me l\u00e9gislatif d\u2019inspiration fran\u00e7aise, mais incarn\u00e9e par l\u2019imamat chiite duod\u00e9cimain. La l\u00e9gislation jetant les r\u00e8gles du jeu, les biblioth\u00e8ques iraniennes ne font pourtant l\u2019objet d\u2019aucune loi, r\u00e8glement ou jurisprudence sp\u00e9cifique. Le minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation prend toutefois la charge des programmes d\u2019\u00e9ducation, notamment en biblioth\u00e9conomie. <\/p>\n

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Depuis 1974, les biblioth\u00e8ques publiques ne re\u00e7oivent aucun dividende en provenance des municipalit\u00e9s; en contrepartie, le parlement adopte tardivement (vers 2007) la cr\u00e9ation d\u2019un institut des biblioth\u00e8ques publiques pour appuyer le r\u00e9seau. (Saberi et Pazooki, 2019). En g\u00e9n\u00e9ral, les associations iraniennes entourant la biblioth\u00e9conomie peinent \u00e0 durer dans le temps jusqu\u2019en 1998, alors que l\u2019Association des Biblioth\u00e8ques Iraniennes et des Sciences de l\u2019Information voit le jour \u00e0 la suite de deux d\u00e9cennies de difficult\u00e9s diverses (Khosravi et Akbari-Darvan, 2017). <\/p>\n

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Les biblioth\u00e8ques publiques d\u00e9pendent de l\u2019appui de cet institut et se renforcent au gr\u00e9 des normes et politiques propos\u00e9s par l\u2019Organisation Internationale de Standardisation (ISO), la F\u00e9d\u00e9ration Internationale des Associations de Biblioth\u00e8ques (IFLA) et la Fondation des biblioth\u00e8ques publiques Iraniennes (IPLF, fond\u00e9 en 2013 par le biais du gouvernement et servant comme organe de standardisation en biblioth\u00e9conomie), mais les biblioth\u00e8ques publiques peinent g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 rencontrer ces normes; en 2019, on constate que les biblioth\u00e8ques publiques iraniennes sont pauvres en termes de ressources disponibles, de personnel comp\u00e9tent et de zone d\u2019\u00e9tudes disponibles (Saberi et Pazooki, 2019). <\/p>\n

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L\u00e9gislativement laiss\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame, le r\u00e9seau des biblioth\u00e8ques publiques peut aussi profiter de l\u2019appui de l\u2019ILISA (Iranien library and information science Association), laquelle milite aupr\u00e8s des hautes instances constitutives pour chercher un meilleur financement et une \u00e9ducation plus robuste en biblioth\u00e9conomie (Khosravi et Akbari-Daryan, 2017). <\/p>\n

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Curieusement, la biblioth\u00e8que nationale de l\u2019Iran ne fait pas l\u2019objet d\u2019une loi sp\u00e9cifique pour sa constitution et son r\u00f4le, mais d\u00e9tient bien ce r\u00f4le de phare de la biblioth\u00e9conomie iranienne et appuie proactivement les biblioth\u00e8ques qui composent le paysage iranien. Les biblioth\u00e8ques priv\u00e9es et universitaires, quant \u00e0 elles, profitent d\u2019un budget qui leur est attribu\u00e9 par leurs organisations d\u2019attache et sont soumises aux exigences de celles-ci.<\/p>\n

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