(Alix Carmel, No\u00e9mie Charest-Bourdon, Samuel Desnoyers, Billie-Anne Leduc, Romy Masella)<\/p>\n
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Profil du pays<\/p>\n
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L\u2019Indon\u00e9sie est un archipel de l\u2019Asie du Sud-Est compos\u00e9 d\u2019environ 17 000 \u00eeles, dont 922 sont habit\u00e9es. Sa population est estim\u00e9e \u00e0 278 millions d\u2019habitants, il s\u2019agit du quatri\u00e8me pays le plus dens\u00e9ment peupl\u00e9 de la plan\u00e8te (Legge et al., 2023). Plus de 50% de la population d\u2019Indon\u00e9sie habite sur l\u2019\u00eele de Java (Priyato, 2016). Ancienne colonie n\u00e9erlandaise, le pays est sous occupation japonaise durant la Seconde Guerre mondiale et acquiert son ind\u00e9pendance le 17 ao\u00fbt 1945 (Legge et al., 2023). Depuis 1949, le pays est une r\u00e9publique constitu\u00e9e d\u2019une trentaine de provinces, la ville de Jakarta en est la capitale. Le r\u00e9gime politique est de type pr\u00e9sidentiel.<\/p>\n
La population est assez h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne des points de vue ethnique, linguistique et religieux. Le recensement de 2010 d\u00e9nombre plus de 1 300 groupes ethniques (BPS-Statistics Indonesia, 2015) et plus de 700 langues. La langue officielle est l\u2019indon\u00e9sien et la religion majoritaire est l\u2019islam. Le syst\u00e8me d\u2019\u00e9ducation public pr\u00e9voit une instruction obligatoire de neuf ans, dont six de niveau primaire et trois de niveau secondaire. Des progr\u00e8s significatifs ont \u00e9t\u00e9 faits en termes d\u2019accessibilit\u00e9 au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies (ONU, 2023), la qualit\u00e9 de l\u2019\u00e9ducation doit \u00eatre am\u00e9lior\u00e9e notamment en ce qui a trait au financement, \u00e0 la formation du personnel et \u00e0 la gestion (Rosser, 2018).<\/p>\n
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Histoire<\/p>\n
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La premi\u00e8re biblioth\u00e8que en Indon\u00e9sie fut la Batavian Kerkeraad<\/em>, construite en 1624, qui \u00e9tait seulement accessible par les membres du clerg\u00e9 (H\u00e5klev, 2010a). Par la suite, le gouvernement colonial en a ouvert d\u2019autres, dont la biblioth\u00e8que de l\u2019Association Batava pour les arts et les sciences en 1778, qui deviendra plus tard le Mus\u00e9e national de l\u2019Indon\u00e9sie suite \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance de la R\u00e9publique d\u2019Indon\u00e9sie en 1945.<\/p>\n \u00c0 partir de 1863, les francs-ma\u00e7ons ont commenc\u00e9 \u00e0 exploiter des biblioth\u00e8ques pour offrir du mat\u00e9riel de lecture aux Europ\u00e9ens moins ais\u00e9s, pendant que l\u2019\u00c9glise catholique fondait des salles de lecture publiques (H\u00e5klev, 2010a). Ce faisant, presque toutes les grandes villes avaient une leszaal<\/em> (biblioth\u00e8que publique) au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, mais qui n\u2019\u00e9tait accessible principalement qu\u2019aux Europ\u00e9ens, et ne contenaient pas de publications en langues autochtones indon\u00e9siennes.<\/p>\n En parall\u00e8le \u00e0 l\u2019\u00e9mergence des biblioth\u00e8ques publiques, l\u2019Indon\u00e9sie a vu \u00e9merger plusieurs biblioth\u00e8ques informelles, des magasins de location de livres et autres syst\u00e8mes de distribution de livres. Par exemple, il existe des preuves de l\u2019existence de biblioth\u00e8ques priv\u00e9es de locations de manuscrits, entre 1790 et 1900 environ, \u00e0 Jakarta (H\u00e5klev, 2010a).<\/p>\n Durant la p\u00e9riode de colonisation n\u00e9erlandaise est apparu le premier syst\u00e8me national de biblioth\u00e8que, en 1908. 608 biblioth\u00e8ques ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es dans les \u00e9coles, mais elles ne contenaient que des documents en hollandais, et n\u2019\u00e9taient r\u00e9serv\u00e9es qu\u2019aux Indon\u00e9siens d\u2019une classe sociale \u00e9lev\u00e9e (Kamil, 2004). Les biblioth\u00e8ques ouvertes \u00e0 un plus large public ont ainsi \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9es plus tard.<\/p>\n En 1930, on comptait 2 686 biblioth\u00e8ques, mais la plupart ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites entre 1942 et 1945, durant l\u2019occupation japonaise (H\u00e5klev, 2010a). Apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, le gouvernement indon\u00e9sien a lanc\u00e9 un projet de cr\u00e9er des \u00ab biblioth\u00e8ques du peuple \u00bb, usant de biblioth\u00e9caires b\u00e9n\u00e9voles dans 16 000 villages. En 1965, des raids ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9s dans les biblioth\u00e8ques afin de supprimer les ouvrages d\u2019auteurs communistes. Dans les ann\u00e9es 1970 et 1980, il y eu \u00e9mergence des biblioth\u00e8ques de type \u00ab jardins de lecture \u00bb, qui ont \u00e9t\u00e9 le pr\u00e9curseur de la grande vague de jardins de lecture qu\u2019on retrouve en Indon\u00e9sie encore aujourd\u2019hui, qui peuvent \u00e9galement faire office de biblioth\u00e8ques communautaires, que le minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation estime \u00e0 environ 5 400 (H\u00e5klev, 2010a).<\/p>\n Suite \u00e0 la d\u00e9mission du deuxi\u00e8me pr\u00e9sident indon\u00e9sien \u00e0 diriger le pays en 32 ans, Soeharto, en 1998, la r\u00e9forme a mis de l\u2019avant les droits humains et les questions de d\u00e9mocratie, ce qui a fait en sorte que beaucoup de gens ont commenc\u00e9 \u00e0 r\u00e9aliser l\u2019importance de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information et aux biblioth\u00e8ques publiques offrant des services complets, qui seraient ouvertes \u00e0 tous et non contr\u00f4l\u00e9es par le gouvernement. Les Indon\u00e9siens comprennent alors que l\u2019\u00e9ducation est importante, comme l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information, et le r\u00f4le que jouent les biblioth\u00e8ques publiques (Kamil, 2004).<\/p>\n L\u2019Indon\u00e9sie est aujourd\u2019hui le pays avec la plus grande population de musulmans au monde, mais six religions officielles sont reconnues. Comme l\u2019Islam est une \u00ab religion du Livre \u00bb, celle-ci a toujours pr\u00f4n\u00e9 l\u2019importance de la capacit\u00e9 de lire, et cela a ainsi influenc\u00e9 l\u2019augmentation du niveau d\u2019alphab\u00e9tisme dans les ann\u00e9es 1980 (H\u00e5klev, 2010a).<\/p>\n En 2004, on d\u00e9nombrait une Biblioth\u00e8que nationale, 25 biblioth\u00e8ques provinciales, 519 biblioth\u00e8ques universitaires, 12 620 biblioth\u00e8ques scolaires, 769 biblioth\u00e8ques publiques au niveau des villes et 800 biblioth\u00e8ques sp\u00e9cialis\u00e9es (Kamil, 2004).<\/p>\n <\/p>\n Types de biblioth\u00e8ques<\/p>\n <\/p>\n La responsabilit\u00e9 des biblioth\u00e8ques des institutions d\u2019\u00e9ducation sup\u00e9rieure est divis\u00e9e entre le minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation Nationale et le minist\u00e8re des Affaires Religieuses. En 2013, le premier supervisait un total 2 428 biblioth\u00e8ques, dont 81 publiques et 2 347 priv\u00e9es. Le deuxi\u00e8me supervisait 454 institutions islamiques, don 52 publiques et 402 priv\u00e9es (Maesaroh et Genoni, 2013).<\/p>\n Les biblioth\u00e8ques acad\u00e9miques de Jakarta et d\u2019autres grandes villes de l\u2019\u00eele de Java sont grandes, mais leurs collections sont assez pauvres. Sur le reste du territoire, et surtout dans les milieux ruraux, les biblioth\u00e8ques ne sont pas suffisamment d\u00e9velopp\u00e9es pour r\u00e9pondre aux besoins de la population. Les financements obtenus pour le d\u00e9veloppement du r\u00e9seau visaient principalement la construction d\u2019impressionnants b\u00e2timents ou l\u2019automatisation de processus. Le d\u00e9veloppement et maintien des collections et la formation du personnel ont toutefois \u00e9t\u00e9 rel\u00e9gu\u00e9s au second plan (Stoker, 1992). Les biblioth\u00e9caires de ce milieu sont mal form\u00e9s et n\u2019ont pas les comp\u00e9tences requises pour assurer le fonctionnement optimal de leurs organisations. Cette carri\u00e8re n\u2019est pas attirante pour les Indon\u00e9siens. Elle est mal r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e et repr\u00e9sente une grande charge de travail et de stress. D\u00fb entre autres \u00e0 la qualit\u00e9 des biblioth\u00e8ques acad\u00e9miques, le niveau de l\u2019\u00e9ducation sup\u00e9rieure en Indon\u00e9sie est assez faible (Maesaroh et Genoni, 2013).<\/p>\n Dans le milieu acad\u00e9mique, l\u2019utilisation des ordinateurs pour la gestion des activit\u00e9s quotidiennes a d\u00e9but\u00e9 vers la fin des ann\u00e9es 1980. Les projets de num\u00e9risation des collections qui suivront cette transition seront ralentis par le manque de formation technique du personnel, le manque de volont\u00e9 des institutions, l\u2019absence du mat\u00e9riel n\u00e9cessaire et le manque de ressources financi\u00e8res. En 2004, moins de la moiti\u00e9 des biblioth\u00e8ques acad\u00e9miques publiques et moins de 10% des biblioth\u00e8ques acad\u00e9miques priv\u00e9es avaient commenc\u00e9 la num\u00e9risation de leurs documents (Sulistyo\u2010Basuki, 2004). Dans la derni\u00e8re d\u00e9cennie, les biblioth\u00e8ques acad\u00e9miques s\u2019attaquent au d\u00e9veloppement de la recherche et \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration de la litt\u00e9ratie informationnelle. Les biblioth\u00e9caires sont encourag\u00e9s \u00e0 devenir des tuteurs et des accompagnateurs. L\u2019emphase est mise sur la relation avec les usagers et les chercheurs (Apriliyanti et Muhummad, 2022).<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Aujourd\u2019hui, Ayuningtyas et al. (2023) estiment que 90% des \u00e9coles indon\u00e9siennes poss\u00e8dent une biblioth\u00e8que scolaire; le d\u00e9veloppement de ce type de biblioth\u00e8que est bas\u00e9 sur les missions et valeurs de l\u2019\u00e9cole dont elle rel\u00e8ve. Pour l\u2019Association des biblioth\u00e9caires scolaires de l\u2019Indon\u00e9sie (AISL), la formation de biblioth\u00e9caires comp\u00e9tents est un enjeu primordial pour les biblioth\u00e8ques scolaires, \u00e9tant donn\u00e9 que celles-ci sont le plus souvent g\u00e9r\u00e9es par des enseignants (Ayuningtyas et al., 2023). Toutefois, la litt\u00e9ratie, soit la capacit\u00e9 \u00e0 identifier, comprendre, interpr\u00e9ter, communiquer et r\u00e9utiliser l\u2019information dans divers contextes (UNESCO, 2018, cit\u00e9 par Srirahayu et al., 2021) est une pr\u00e9occupation encore plus grande pour le gouvernement indon\u00e9sien. En effet, bien qu\u2019en 2018, l\u2019UNESCO rapportait un taux d\u2019alphab\u00e9tisation de 99,7% chez les Indon\u00e9siens de 15-24 ans, le Programme international pour le suivi des acquis des \u00e9l\u00e8ves (PISA) r\u00e9v\u00e8le un niveau de litt\u00e9ratie faible (UNESCO, 2018, cit\u00e9 par Srirahayu et al., 2021; Rachmawati et Ekowiyanti, 2021; Srirahayu et al., 2021). Afin d\u2019am\u00e9liorer les aptitudes de litt\u00e9ratie des \u00e9l\u00e8ves et de cultiver chez eux l\u2019habitude de la lecture, le gouvernement indon\u00e9sien a mis sur pied en 2016 le Mouvement pour la litt\u00e9ratie scolaire, un programme proposant diverses activit\u00e9s de litt\u00e9ratie (par exemple, un quinze minutes de lecture par jour) selon le niveau des \u00e9l\u00e8ves (Rachmawati et Ekowiyanti, 2021; Srirahayu et al., 2021).<\/p>\n Certaines \u00e9tudes se contredisent quant \u00e0 l\u2019importance concr\u00e8tement accord\u00e9e aux r\u00f4les des biblioth\u00e8ques et biblioth\u00e9caires scolaires dans la r\u00e9alisation de ce programme. Rachmawati et Ekowiyanti (2021) d\u00e9plorent que les biblioth\u00e9caires scolaires soient sous-estim\u00e9s et sous-sollicit\u00e9s, et identifient les diff\u00e9rents r\u00f4les qu\u2019ils pourraient assumer pour contribuer significativement au d\u00e9veloppement de la litt\u00e9ratie des \u00e9l\u00e8ves. Srirahayu et al. (2021) r\u00e9v\u00e8lent cependant que les biblioth\u00e9caires scolaires de l\u2019Est de Java jouent un r\u00f4le fondamental dans l\u2019implantation du programme de litt\u00e9ratie. Cette \u00e9tude souligne la forte implication des biblioth\u00e9caires scolaires participant \u00e0 ce programme, ainsi que leur contribution en tant que sp\u00e9cialiste de l\u2019information, d\u2019enseignant, d\u2019administrateur du programme et de collaborateur aupr\u00e8s du personnel de l\u2019\u00e9cole (Srirahayu et al., 2021).<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En 2004, le nombre de biblioth\u00e8ques publiques en Indon\u00e9sie \u00e9tait estim\u00e9 \u00e0 769 et leur lent d\u00e9veloppement ne permettait pas d\u2019atteindre les objectifs du Manifeste de l\u2019UNESCO (Kamil, 2004). Le fait que ces \u00e9tablissements soient g\u00e9r\u00e9s par le gouvernement et se trouvent presqu\u2019exclusivement dans les grandes villes rendaient les biblioth\u00e8ques publiques peu accessibles aux yeux de la population indon\u00e9sienne, qui d\u00e9veloppa ses propres biblioth\u00e8ques communautaires (Kamil, 2004). Aussi appel\u00e9es \u00ab jardins de lecture ind\u00e9pendants \u00bb, ces biblioth\u00e8ques sont le fruit d\u2019initiatives locales ind\u00e9pendantes et font rarement l\u2019objet de financement externe; elles sont support\u00e9es par la communaut\u00e9 autour de laquelle elles se forment et sont ax\u00e9es sur leurs besoins (H\u00e5klev, 2010b). Ces initiatives ind\u00e9pendantes, estim\u00e9es \u00e0 5 400 en 2010, sont, le plus souvent, cr\u00e9\u00e9es par des gens qui ne poss\u00e8dent pas de formation en biblioth\u00e9conomie ou en gestion (H\u00e5klev, 2010b). N\u00e9anmoins, par leur proximit\u00e9 avec leurs communaut\u00e9s, les jardins de lecture ind\u00e9pendants favorisent les \u00e9changes et offrent des services plus personnalis\u00e9s en termes de livres et d\u2019activit\u00e9s, ainsi que des approches d\u2019apprentissage vari\u00e9es; ces services sont d\u2019une importance cruciale dans les zones de conflit et les bidonvilles, o\u00f9 les \u00e9coles sont moins accessibles (Kamil, 2004). Le fait que les biblioth\u00e8ques communautaires s\u2019entraident et collaborent entre elles malgr\u00e9 leur grande diversit\u00e9 contribue au caract\u00e8re unique de ce ph\u00e9nom\u00e8ne en Indon\u00e9sie (H\u00e5klev, 2010b). Un r\u00e9seau important pour les jardins de lecture ind\u00e9pendants est l\u2019organisation 1001 Buku<\/em> qui, en plus de collecter et de distribuer des livres pour enfants, permet aux b\u00e9n\u00e9voles de diff\u00e9rentes initiatives de communiquer virtuellement afin d\u2019\u00e9changer de l\u2019information, de partager leurs exp\u00e9riences et de cr\u00e9er des contacts (H\u00e5klev, 2010b). Plus r\u00e9cemment, le gouvernement indon\u00e9sien a mis en place des biblioth\u00e8ques publiques en r\u00e9gions rurales. En plus de combler gratuitement les besoins d\u2019information des communaut\u00e9s rurales, ces biblioth\u00e8ques favorisent leur autonomie et leur essor par le d\u00e9veloppement de leurs aptitudes et de leur litt\u00e9ratie (Cahyani et Wicaksono, 2021).<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n <\/p>\n La Biblioth\u00e8que nationale de l\u2019Indon\u00e9sie, cr\u00e9\u00e9e en 1980 \u00e0 Jakarta, est le r\u00e9sultat de la fusion de cinq institutions : la Biblioth\u00e8que de l\u2019Histoire Politique et Sociale, le D\u00e9partement de la Bibliographie et des D\u00e9p\u00f4ts, la Biblioth\u00e8que du D\u00e9partement de l\u2019\u00c9ducation et la Culture de Jakarta et la Biblioth\u00e8que du Mus\u00e9e National. Cette nouvelle institution est principalement responsable de la documentation en sciences humaines et sociales. L\u2019agriculture, les sciences pures et la m\u00e9decine sont prises en charge par des biblioth\u00e8ques acad\u00e9miques sp\u00e9cialis\u00e9es (Massil, 1989). Actuellement, la Biblioth\u00e8que nationale occupe plusieurs r\u00f4les. En plus des t\u00e2ches li\u00e9es \u00e0 la gestion quotidienne des documents physiques et num\u00e9riques, elle offre des services de r\u00e9f\u00e9rencement, d\u2019accompagnement des usagers et de reproduction et transformation des m\u00e9dias. Elle coop\u00e8re avec des organisations non-gouvernementales et d\u2019autres biblioth\u00e8ques pour promouvoir le go\u00fbt \u00e0 la lecture et la litt\u00e9ratie. Finalement, elle guide les agences dans l\u2019obtention des codes d\u2019identifications de leurs publications. En 2008, pr\u00e8s de 700 personnes \u00e9taient employ\u00e9es par la biblioth\u00e8que (National Library of Indonesia, 2008).<\/p>\n L\u2019\u00e9difice de la biblioth\u00e8que comporte 24 \u00e9tages, en faisant la plus haute Biblioth\u00e8que nationale au monde. Sur ces 24 niveaux sont offerts une multitude de collections et services. On y retrouve, entre autres, un espace d\u00e9di\u00e9 aux enfants, aux personnes \u00e2g\u00e9es et aux personnes \u00e0 mobilit\u00e9 r\u00e9duite, une salle de projection pouvant accueillir jusqu\u2019\u00e0 35 personnes et une caf\u00e9t\u00e9ria avec plusieurs options de restaurants. Des collections de monographies, documents cartographiques, encyclop\u00e9dies et des dizaines d\u2019ordinateurs, permettant la consultation et l\u2019emprunt de fichiers num\u00e9riques, sont accessibles aux visiteurs. Sur tous les \u00e9tages, des biblioth\u00e9caires sont disponibles pour accompagner les usagers (Wira, 2017).<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Le nombre de biblioth\u00e8ques sp\u00e9cialis\u00e9es en Indon\u00e9sie augmente d\u2019ann\u00e9e en ann\u00e9e. En 2005, on en comptait 994 dans 136 villes. La majorit\u00e9 d\u2019entre elles ont pour th\u00e8mes la religion, l\u2019\u00e9conomie, le social, l\u2019agriculture, l\u2019\u00e9ducation, le droit et la m\u00e9decine. Les biblioth\u00e8ques les plus anciennes datent de 1842, 1886 et 1887 (Tambunan, 2013).<\/p>\n La biblioth\u00e8que du Bureau central des statistiques est une biblioth\u00e8que avec un service de consultation sur place. La biblioth\u00e8que de la Haute Cour de Java Est est une biblioth\u00e8que de droit situ\u00e9e dans le palais de justice de Java. De plus, il y a une biblioth\u00e8que du D\u00e9partement des travaux publics de Cipta Karya, qui fonctionne par libre-service. On retrouve la biblioth\u00e8que sp\u00e9ciale du minist\u00e8re du Revenu et la biblioth\u00e8que du d\u00e9partement de l\u2019\u00e9levage dans la province de Java Est, ainsi que la biblioth\u00e8que du bureau de sant\u00e9 dans la ville de Surabaya, ainsi qu\u2019une biblioth\u00e8que de l'Agence nationale de planification familiale et de protection sociale (Harisanty, 2019).<\/p>\n Il existe cinq m\u00e9diath\u00e8ques du r\u00e9seau de l\u2019Institut fran\u00e7ais en Indon\u00e9sie, comprenant le pr\u00eat de ressources francophones et indon\u00e9siennes, par exemple des consoles de jeux vid\u00e9o et de VR, et donnant des ateliers et conf\u00e9rences (Institut fran\u00e7ais Indon\u00e9sie, 2020).<\/p>\n Une enqu\u00eate a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e aupr\u00e8s de 10 biblioth\u00e8ques sp\u00e9cialis\u00e9es de Jakarta et Bogor en Indon\u00e9sie qui g\u00e8rent de l\u2019information num\u00e9rique et servent le public, par les chercheurs Yeni Budi Rachman et Saiful Afidhan, qui en font \u00e9tat dans leur article Digital Disaster Preparedness of Indonesian Special Libraries<\/em>. Ces chercheurs ont questionn\u00e9 les biblioth\u00e8ques sp\u00e9cialis\u00e9es par rapport \u00e0 la mani\u00e8re dont elles anticipent les dangers du num\u00e9rique, et quelles protections elles ont, par exemple, face aux pannes de courant, aux virus et aux cyberattaques. Cette enqu\u00eate a montr\u00e9 l\u2019importance de se doter de politiques de protection pour les collections num\u00e9riques qui sont de plus en plus grandes aujourd\u2019hui pour les biblioth\u00e8ques sp\u00e9cialis\u00e9es de l\u2019Indon\u00e9sie (Rachman et Afidhan, 2018).<\/p>\n <\/p>\n Cadre \u00e9ducatif en sciences de l\u2019information<\/p>\n <\/p>\n L\u2019\u00e9ducation en sciences de l\u2019information et biblioth\u00e9conomie en Indon\u00e9sie a commenc\u00e9 dans un contexte post-colonial de hauts taux d\u2019analphab\u00e9tisme. Afin de rem\u00e9dier \u00e0 cette situation, le gouvernement a fait ouvrir de nombreuses biblioth\u00e8ques publiques. Avec cette mesure, ils se retrouvaient face \u00e0 un \u00e9norme besoin d\u2019employ\u00e9s \u00e0 former (Priyanto, 2016).<\/p>\n Le plus vieux programme en biblioth\u00e9conomie a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 en 1952 par le D\u00e9partement de l\u2019\u00c9ducation (Priyanto, 2016). Ce programme a v\u00e9cu plusieurs refontes jusqu\u2019en 1982, ann\u00e9e o\u00f9 le gouvernement a mis en place une r\u00e9forme \u00e9ducative g\u00e9n\u00e9rale. Celle-ci \u00e9tait bas\u00e9e sur la s\u00e9paration de toute \u00e9tude sup\u00e9rieure en deux types de programmes : Vocational<\/em> et Diploma<\/em> (Priyanto, 2016). Les programmes vocationnels (non-formels) s\u2019appuient sur une approche pratique, alors que les programmes diploma<\/em> (formels) s\u2019appuient sur une approche th\u00e9orique (Zen, 2016).<\/p>\n Les premiers programmes d\u2019\u00e9tudes sup\u00e9rieures en sciences de l\u2019information sont fond\u00e9es dans les ann\u00e9es 1990 en Indon\u00e9sie (Priyanto, 2016). Dans ces m\u00eames ann\u00e9es, le gouvernement envoie des employ\u00e9s des biblioth\u00e8ques \u00e9tudier en Angleterre pour obtenir une ma\u00eetrise (Priyanto, 2016). Cette m\u00eame \u00e9poque voit une hausse importante des inscriptions dans les programmes de sciences de l\u2019information (Priyanto, 2016). Les ann\u00e9es 2000 marquent le v\u00e9ritable essor des \u00e9tudes en sciences de l\u2019information avec la bonification des programmes et la sp\u00e9cialisation de la recherche dans les diff\u00e9rentes universit\u00e9s (Variant, 2018). En 2007, le gouvernement passe le Act on Librarianship<\/em> qui oblige les biblioth\u00e9caires \u00e0 avoir une \u00e9ducation formelle. Actuellement, 29 universit\u00e9s indon\u00e9siennes offrent des programmes de premier cycle universitaire en sciences de l\u2019information et 5 d\u2019entre elles offrent \u00e9galement un programme de ma\u00eetrise (Priyanto, 2016).<\/p>\n Tel que vu plus haut, il y a deux types de dipl\u00f4mes en sciences de l\u2019information. Le programme vocationnel, celui qui adopte une approche pratique, a un cursus qui dure de 2 \u00e0 4 ans, d\u00e9pendamment des institutions. Il offre une \u00e9ducation informelle dans des institutions, associations et organisations (Zen, 2016). Le deuxi\u00e8me type de dipl\u00f4me est plus long \u00e0 compl\u00e9ter, de 4 \u00e0 6 ans et adopte une approche th\u00e9orique. C\u2019est le programme Diploma<\/em> (Zen, 2016). Ce dernier se donne dans les universit\u00e9s.<\/p>\n La ma\u00eetrise, quant \u00e0 elle, est d\u2019une dur\u00e9e de 2 \u00e0 3 ans, toujours d\u00e9pendamment de l\u2019universit\u00e9 qui l\u2019enseigne. Actuellement, il n\u2019y a pas de programme de doctorat en sciences de l\u2019information en Indon\u00e9sie (Priyanto, 2016).<\/p>\n Afin d\u2019obtenir un emploi de biblioth\u00e9caire cheffe, dans l\u2019administration d\u2019une biblioth\u00e8que, il est n\u00e9cessaire d\u2019avoir compl\u00e9t\u00e9 une ma\u00eetrise, alors que pour obtenir un poste de biblioth\u00e9caire, il faut avoir un dipl\u00f4me de premier cycle universitaire (Priyanto, 2016). Selon la loi, le Act on Librarianship<\/em> de 2007, l\u2019\u00e9ducation minimale pour obtenir un poste de biblioth\u00e9caire est de 2 ans, donc l\u2019\u00e9ducation informelle offerte dans diff\u00e9rentes institutions (Zen, 2016).<\/p>\n Les programmes universitaires en sciences de l\u2019information varient \u00e9norm\u00e9ment d\u2019une universit\u00e9 \u00e0 l\u2019autre, car ils sont tous sous la tutelle de facult\u00e9s diff\u00e9rentes, ils n\u2019ont pas leur propre facult\u00e9. Par exemple, si le programme est plac\u00e9 dans la facult\u00e9 des sciences humaines, les cours sont teint\u00e9s par les \u00e9tudes culturelles, litt\u00e9raires et de sciences humaines, alors que si le programme est plac\u00e9 sous la facult\u00e9 de communication, les cours sont teint\u00e9s par la th\u00e9orie en communication et en sciences sociales (Priyanto, 2016).<\/p>\n Priyanto (2016) souligne plusieurs d\u00e9fis que l\u2019Indon\u00e9sie doit relever afin d\u2019\u00e9lever leur \u00e9ducation en sciences de l\u2019information. Il remarque d\u2019abord l\u2019absence de programme doctoral en sciences de l\u2019information. Il note qu\u2019il y a eu des discussions pour la fondation d\u2019un doctorat dans certaines universit\u00e9s, mais qu\u2019elles ont toutes \u00e9chou\u00e9 \u00e0 se concr\u00e9tiser pour des raisons administratives. Il souligne \u00e9galement que peu d\u2019\u00e9tudiants indon\u00e9siens sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 aller \u00e9tudier dans un autre pays pour compl\u00e9ter un doctorat.<\/p>\n \u00c0 cause de cette lacune dans l\u2019\u00e9ducation, il y a peu d\u2019enseignants en sciences de l'information qui ont un doctorat. Dans tout le pays, il y a un seul professeur qui a un doctorat en sciences de l\u2019information. Plusieurs autres enseignants ont des doctorats dans des disciplines connexes, alors que la majorit\u00e9 des enseignants n\u2019ont qu\u2019une ma\u00eetrise.<\/p>\n Priyanto note aussi un \u00e9cart entre la loi de 2007 et la r\u00e9alit\u00e9 : ce n\u2019est pas la majorit\u00e9 des biblioth\u00e9caires qui ont l\u2019\u00e9ducation exig\u00e9e l\u00e9galement. Il explique cet \u00e9cart par le manque de programmes universitaires en comparaison avec le nombre de biblioth\u00e8ques. \u00c9galement, il remarque que la majorit\u00e9 des programmes de premier et de deuxi\u00e8me cycle se retrouvent sur l\u2019\u00eele de Java et qu\u2019il y en a peu sur les autres \u00eeles, particuli\u00e8rement dans l\u2019est du pays. Le r\u00e9sultat est pr\u00e9visible : il y a peu de professionnels dans l\u2019est de l\u2019Indon\u00e9sie.<\/p>\n En r\u00e9sum\u00e9, les programmes \u00e9ducatifs en sciences de l\u2019information sont assez jeunes en Indon\u00e9sie \u00e0 cause de leur pass\u00e9 colonial, mais la situation actuelle s\u2019est beaucoup am\u00e9lior\u00e9e dans les derni\u00e8res ann\u00e9es, bien qu\u2019il reste plusieurs avanc\u00e9es \u00e0 faire encore.<\/p>\n <\/p>\n Association de biblioth\u00e8ques<\/p>\n <\/p>\n En Indon\u00e9sie, on retrouve treize organisations professionnelles de biblioth\u00e9caires (Zen, 2016). La plus ancienne organisation est l\u2019Indonesian Library Association<\/em> (ILA). Elle a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en 1973 (Zen, 2016). Parmi les autres associations, on peut compter des associations de biblioth\u00e8ques religieuses, acad\u00e9miques, sp\u00e9cialis\u00e9es, publiques, scolaires et num\u00e9riques, toutes fond\u00e9es entre 1983 et 2008 (Zen, 2016).<\/p>\n L\u2019ILA reste n\u00e9anmoins l\u2019organisation professionnelle la plus importante en Indon\u00e9sie. En indon\u00e9sien, l\u2019ILA s\u2019appelle plut\u00f4t la Ikatan Pustakawan Indonesia<\/em> (IPI), mais la majorit\u00e9 de leurs communications sont en anglais, puisqu\u2019il y a de nombreux dialectes sur les diff\u00e9rentes \u00eeles de l\u2019Indon\u00e9sie. Le dirigeant de l\u2019ILA est toujours de facto le pr\u00e9sident de la Biblioth\u00e8que nationale. Cette politique a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e en 1980. Les bureaux de l\u2019organisations sont \u00e0 Jakarta, dans le b\u00e2timent de la Biblioth\u00e8que nationale (Gani et Zen, 2009). N\u00e9anmoins, l\u2019ILA est une organisation tr\u00e8s d\u00e9centralis\u00e9e. Elle comporte des branches dans toutes les 33 provinces du pays. Chaque branche a beaucoup d\u2019ind\u00e9pendance : elle peut d\u00e9terminer leurs programmes en fonction des besoins de leur territoire (Gani et Zen, 2009).<\/p>\n Les branches se r\u00e9unissent annuellement aux congr\u00e8s organis\u00e9s par l\u2019ILA o\u00f9 des milliers de membres se rencontrent pour discuter des enjeux de la profession (Gani et Zen, 2009). Une autre mesure de communication entre les branches est la publication d\u2019une infolettre par l\u2019ILA (Gani et Zen, 2009). L\u2019ILA s\u2019est donn\u00e9 comme mandat trois missions principales : (1) aider les biblioth\u00e9caires dans leur travail ; (2) promouvoir la biblioth\u00e9conomie comme discipline faisant la promotion de l\u2019\u00e9ducation, de la science et du bien-\u00eatre de la population ; (3) innover en sciences de l\u2019information (Gani et Zen, 2009).<\/p>\n Gani et Zen notent, dans les derni\u00e8res ann\u00e9es, une insatisfaction croissante des membres envers l\u2019ILA. Les membres d\u00e9noncent un manque d\u2019innovation et de dynamisme de la part de l\u2019organisation. Gani et Zen remarquent \u00e9galement une r\u00e9ponse de l\u2019ILA face \u00e0 ces protestations : l\u2019association effectue des actions pour regagner la confiance de ses membres, tel que mettre l\u2019accent sur la fondation de nouvelles communaut\u00e9s, mais \u00e9galement sur le renforcement des communaut\u00e9s existantes. Au congr\u00e8s de 2020, qui soulignait le 47e anniversaire de l\u2019ILA, le directeur de l\u2019association, T. Syamsul Bahri, dans son discours, a mis l\u2019emphase sur l\u2019importance de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information pour toute la population (IFLA, 2020).<\/p>\n <\/p>\n Cadre l\u00e9gislatif<\/p>\n <\/p>\n En 1980, la Biblioth\u00e8que nationale est cr\u00e9\u00e9e par un d\u00e9cret minist\u00e9riel du minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation et de la culture dans le but d\u2019assurer le d\u00e9veloppement de cette institution. En 1989, un d\u00e9cret pr\u00e9sidentiel fait de la Biblioth\u00e8que nationale une agence gouvernementale non minist\u00e9rielle, ce qui implique qu\u2019elle rel\u00e8ve d\u00e9sormais directement du pr\u00e9sident (National Library of Indonesia, 2008). Plusieurs d\u00e9crets pr\u00e9sidentiels ont \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9s au tournant du XXIe si\u00e8cle afin de pr\u00e9ciser le statut et les obligations de cette institution. La majorit\u00e9 des lois que nous avons retrac\u00e9es concernant le cadre l\u00e9gislatif des biblioth\u00e8ques de l\u2019Indon\u00e9sie visent \u00e0 encadrer et soutenir le r\u00f4le central exerc\u00e9 par la Biblioth\u00e8que nationale.<\/p>\n La loi num\u00e9ro 4 adopt\u00e9e en 1990 concerne le d\u00e9p\u00f4t l\u00e9gal et pr\u00e9voit l\u2019obligation pour les \u00e9diteurs et les entrepreneurs en enregistrement de soumettre leurs ouvrages, qu\u2019ils soient sous forme imprim\u00e9e ou enregistr\u00e9e, \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale et \u00e0 la biblioth\u00e8que r\u00e9gionale. Cette loi visait \u00e0 supporter la Biblioth\u00e8que nationale dans son r\u00f4le de collecte, de conservation et de pr\u00e9servation de l\u2019ensemble des ouvrages publi\u00e9s dans le pays (Perwati et Salim, 2018). Perwati et Salim sugg\u00e8rent une modernisation de la loi afin de permettre le d\u00e9p\u00f4t \u00e9lectronique des documents qui faciliterait la t\u00e2che \u00e0 la fois de la Biblioth\u00e8que nationale et des \u00e9diteurs (2018).<\/p>\n En 2007, le gouvernement d\u2019Indon\u00e9sie a adopt\u00e9 la Library Act<\/em> (loi num\u00e9ro 43 de 2007) qui stipule que la Biblioth\u00e8que nationale doit miser sur son r\u00f4le f\u00e9d\u00e9rateur aupr\u00e8s des autres types de biblioth\u00e8ques pour travailler \u00e0 la mise en place de mesures \u00e9ducatives de fa\u00e7on \u00e9quitable et efficace \u00e0 travers le pays. Un article de cette loi pr\u00e9cise que la biblioth\u00e8que joue un r\u00f4le d\u00e9terminant en mati\u00e8re d\u2019\u00e9ducation, de recherche, de pr\u00e9servation de l\u2019information ainsi que de divertissement, et que son rayonnement devrait favoriser le d\u00e9veloppement de l\u2019intelligence et de l\u2019autonomisation (empowerment<\/em>) de la population (Salahudin et al, 2021). Un autre article insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9velopper l\u2019habitude et de go\u00fbt de la lecture en milieu scolaire (Rashmawati et Ekowiyanti, 2016). La Library Act<\/em> vise \u00e0 \u00e9tablir les principes d\u2019acc\u00e8s \u00e9quitable et de justice sociale et stipule que tous les citoyens indon\u00e9siens devraient pouvoir b\u00e9n\u00e9ficier des services de la Biblioth\u00e8que nationale peu importe leur emplacement g\u00e9ographique (Salahudin et al, 2021). La situation g\u00e9ographique de l\u2019Indon\u00e9sie pose en effet un d\u00e9fi de taille puisqu\u2019elle engendre des barri\u00e8res majeures \u00e0 l\u2019acc\u00e8s pour les individus qui ne r\u00e9sident pas dans les \u00eeles les plus populeuses (National Library of Indonesia, 2008). Consid\u00e9rant l\u2019importante h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 de la population, les enjeux de diversit\u00e9s linguistique et culturelle doivent \u00e9galement \u00eatre tr\u00e8s pr\u00e9sents dans les r\u00e9flexions pour un acc\u00e8s \u00e9quitable aux biblioth\u00e8ques.<\/p>\n Toujours en 2007, le gouvernement a promulgu\u00e9 la Act on Librarianship <\/em>qui formalise la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une formation pour pouvoir exercer la profession de biblioth\u00e9caire. Cette loi t\u00e9moigne du besoin et des exigences grandissantes des diff\u00e9rents milieux d\u2019exercice qui n\u00e9cessitent l\u2019embauche de biblioth\u00e9caires dot\u00e9s d\u2019une ma\u00eetrise en sciences de l\u2019information (Priyanto, 2016).<\/p>\n En raison du pass\u00e9 colonial et des traditions culturelles locales, la culture biblioth\u00e9conomique est relativement r\u00e9cente en Indon\u00e9sie, mais n\u00e9anmoins, le besoin de formation et d\u2019encadrement de la profession et des institutions est un souci important pour l\u2019\u00c9tat et les professionnels de l\u2019information. L\u2019ann\u00e9e 2007 est sans \u00e9quivoque une ann\u00e9e importante pour la biblioth\u00e9conomie indon\u00e9sienne, les lois adopt\u00e9es r\u00e9pondaient fort probablement aux demandes exprim\u00e9es depuis plusieurs ann\u00e9es par les acteurs des biblioth\u00e8ques. Ces lois viennent ancrer dans le cadre juridique du pays le r\u00f4le crucial exerc\u00e9 par les biblioth\u00e8ques, tout particuli\u00e8rement de la Biblioth\u00e8que nationale, ainsi que le statut des biblioth\u00e9caires (National Library of Indonesia, 2008).<\/p>\n <\/p>\n Information compl\u00e9mentaire\/particularit\u00e9s<\/p>\n <\/p>\n Quelques initiatives de biblioth\u00e8ques ont \u00e9t\u00e9 mises sur pied par la communaut\u00e9 afin de promouvoir la lecture. Par exemple, Ridwan Sururi se prom\u00e8ne dans les villages avoisinants Java avec sa biblioth\u00e8que-cheval, une biblioth\u00e8que mobile originale qu\u2019il a install\u00e9e sur son cheval Luna (De Sepausy, 2016). Une \u00ab biblioth\u00e8que dans les nuages \u00bb a \u00e9t\u00e9 mise sur pied en milieu rural au nord de Bali, dans le village de Wanagiri, par l\u2019organisme D\u00e9routes et d\u00e9tours (Bali Autrement, 2017). Une micro-biblioth\u00e8que construite en 2012 avec des pots de glace recycl\u00e9s dans la r\u00e9gion de Bandung a d\u00e9croch\u00e9 un prix d\u2019architecture international (Litzler, 2017).<\/p>\n <\/p>\n R\u00e9f\u00e9rences<\/p>\n <\/p>\n Apriliyanti, M. et Muhammad, I. (2022). Challenges of The Industrial Revolution Era 1.0 to 5.0 : University Digital Library In Indonesia. Library Philosophy and Practice.<\/em> https:\/\/digitalcommons.unl.edu\/libphilprac\/6994<\/a><\/a><\/p>\n Ayuningtyas, A. A., Heriyanto, Irhandayaningsih, A. et Ganggi, R. I. P. (2023). School Library Censorship: Looking at the Perspective of a School Librarian Association in Indonesia. International Federation of Library Associations and Institutions<\/em>, 49(3), 587\u2013595. https:\/\/doi.org\/10.1177\/03400352231180229<\/a><\/a><\/p>\n Bali Autrement. (2017). Une biblioth\u00e8que dans les nuages. 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Depuis 1949, le pays est une r\u00e9publique constitu\u00e9e d\u2019une trentaine de provinces, la ville de Jakarta en est la capitale. Le r\u00e9gime politique est de type pr\u00e9sidentiel.<\/p>\n La population est assez h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne des points de vue ethnique, linguistique et religieux. Le recensement de 2010 d\u00e9nombre plus de 1 300 groupes ethniques (BPS-Statistics Indonesia, 2015) et plus de 700 langues. La langue officielle est l\u2019indon\u00e9sien et la religion majoritaire est l\u2019islam. Le syst\u00e8me d\u2019\u00e9ducation public pr\u00e9voit une instruction obligatoire de neuf ans, dont six de niveau primaire et trois de niveau secondaire. Des progr\u00e8s significatifs ont \u00e9t\u00e9 faits en termes d\u2019accessibilit\u00e9 au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies (ONU, 2023), la qualit\u00e9 de l\u2019\u00e9ducation doit \u00eatre am\u00e9lior\u00e9e notamment en ce qui a trait au financement, \u00e0 la formation du personnel et \u00e0 la gestion (Rosser, 2018).<\/p>\n <\/p>\n Histoire<\/p>\n <\/p>\n La premi\u00e8re biblioth\u00e8que en Indon\u00e9sie fut la Batavian Kerkeraad<\/em>, construite en 1624, qui \u00e9tait seulement accessible par les membres du clerg\u00e9 (H\u00e5klev, 2010a). Par la suite, le gouvernement colonial en a ouvert d\u2019autres, dont la biblioth\u00e8que de l\u2019Association Batava pour les arts et les sciences en 1778, qui deviendra plus tard le Mus\u00e9e national de l\u2019Indon\u00e9sie suite \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance de la R\u00e9publique d\u2019Indon\u00e9sie en 1945.<\/p>\n \u00c0 partir de 1863, les francs-ma\u00e7ons ont commenc\u00e9 \u00e0 exploiter des biblioth\u00e8ques pour offrir du mat\u00e9riel de lecture aux Europ\u00e9ens moins ais\u00e9s, pendant que l\u2019\u00c9glise catholique fondait des salles de lecture publiques (H\u00e5klev, 2010a). Ce faisant, presque toutes les grandes villes avaient une leszaal<\/em> (biblioth\u00e8que publique) au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, mais qui n\u2019\u00e9tait accessible principalement qu\u2019aux Europ\u00e9ens, et ne contenaient pas de publications en langues autochtones indon\u00e9siennes.<\/p>\n En parall\u00e8le \u00e0 l\u2019\u00e9mergence des biblioth\u00e8ques publiques, l\u2019Indon\u00e9sie a vu \u00e9merger plusieurs biblioth\u00e8ques informelles, des magasins de location de livres et autres syst\u00e8mes de distribution de livres. Par exemple, il existe des preuves de l\u2019existence de biblioth\u00e8ques priv\u00e9es de locations de manuscrits, entre 1790 et 1900 environ, \u00e0 Jakarta (H\u00e5klev, 2010a).<\/p>\n Durant la p\u00e9riode de colonisation n\u00e9erlandaise est apparu le premier syst\u00e8me national de biblioth\u00e8que, en 1908. 608 biblioth\u00e8ques ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es dans les \u00e9coles, mais elles ne contenaient que des documents en hollandais, et n\u2019\u00e9taient r\u00e9serv\u00e9es qu\u2019aux Indon\u00e9siens d\u2019une classe sociale \u00e9lev\u00e9e (Kamil, 2004). Les biblioth\u00e8ques ouvertes \u00e0 un plus large public ont ainsi \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9es plus tard.<\/p>\n En 1930, on comptait 2 686 biblioth\u00e8ques, mais la plupart ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites entre 1942 et 1945, durant l\u2019occupation japonaise (H\u00e5klev, 2010a). Apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, le gouvernement indon\u00e9sien a lanc\u00e9 un projet de cr\u00e9er des \u00ab biblioth\u00e8ques du peuple \u00bb, usant de biblioth\u00e9caires b\u00e9n\u00e9voles dans 16 000 villages. En 1965, des raids ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9s dans les biblioth\u00e8ques afin de supprimer les ouvrages d\u2019auteurs communistes. Dans les ann\u00e9es 1970 et 1980, il y eu \u00e9mergence des biblioth\u00e8ques de type \u00ab jardins de lecture \u00bb, qui ont \u00e9t\u00e9 le pr\u00e9curseur de la grande vague de jardins de lecture qu\u2019on retrouve en Indon\u00e9sie encore aujourd\u2019hui, qui peuvent \u00e9galement faire office de biblioth\u00e8ques communautaires, que le minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation estime \u00e0 environ 5 400 (H\u00e5klev, 2010a).<\/p>\n Suite \u00e0 la d\u00e9mission du deuxi\u00e8me pr\u00e9sident indon\u00e9sien \u00e0 diriger le pays en 32 ans, Soeharto, en 1998, la r\u00e9forme a mis de l\u2019avant les droits humains et les questions de d\u00e9mocratie, ce qui a fait en sorte que beaucoup de gens ont commenc\u00e9 \u00e0 r\u00e9aliser l\u2019importance de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information et aux biblioth\u00e8ques publiques offrant des services complets, qui seraient ouvertes \u00e0 tous et non contr\u00f4l\u00e9es par le gouvernement. Les Indon\u00e9siens comprennent alors que l\u2019\u00e9ducation est importante, comme l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information, et le r\u00f4le que jouent les biblioth\u00e8ques publiques (Kamil, 2004).<\/p>\n L\u2019Indon\u00e9sie est aujourd\u2019hui le pays avec la plus grande population de musulmans au monde, mais six religions officielles sont reconnues. Comme l\u2019Islam est une \u00ab religion du Livre \u00bb, celle-ci a toujours pr\u00f4n\u00e9 l\u2019importance de la capacit\u00e9 de lire, et cela a ainsi influenc\u00e9 l\u2019augmentation du niveau d\u2019alphab\u00e9tisme dans les ann\u00e9es 1980 (H\u00e5klev, 2010a).<\/p>\n En 2004, on d\u00e9nombrait une Biblioth\u00e8que nationale, 25 biblioth\u00e8ques provinciales, 519 biblioth\u00e8ques universitaires, 12 620 biblioth\u00e8ques scolaires, 769 biblioth\u00e8ques publiques au niveau des villes et 800 biblioth\u00e8ques sp\u00e9cialis\u00e9es (Kamil, 2004).<\/p>\n <\/p>\n Types de biblioth\u00e8ques<\/p>\n <\/p>\n La responsabilit\u00e9 des biblioth\u00e8ques des institutions d\u2019\u00e9ducation sup\u00e9rieure est divis\u00e9e entre le minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation Nationale et le minist\u00e8re des Affaires Religieuses. En 2013, le premier supervisait un total 2 428 biblioth\u00e8ques, dont 81 publiques et 2 347 priv\u00e9es. Le deuxi\u00e8me supervisait 454 institutions islamiques, don 52 publiques et 402 priv\u00e9es (Maesaroh et Genoni, 2013).<\/p>\n Les biblioth\u00e8ques acad\u00e9miques de Jakarta et d\u2019autres grandes villes de l\u2019\u00eele de Java sont grandes, mais leurs collections sont assez pauvres. Sur le reste du territoire, et surtout dans les milieux ruraux, les biblioth\u00e8ques ne sont pas suffisamment d\u00e9velopp\u00e9es pour r\u00e9pondre aux besoins de la population. Les financements obtenus pour le d\u00e9veloppement du r\u00e9seau visaient principalement la construction d\u2019impressionnants b\u00e2timents ou l\u2019automatisation de processus. Le d\u00e9veloppement et maintien des collections et la formation du personnel ont toutefois \u00e9t\u00e9 rel\u00e9gu\u00e9s au second plan (Stoker, 1992). Les biblioth\u00e9caires de ce milieu sont mal form\u00e9s et n\u2019ont pas les comp\u00e9tences requises pour assurer le fonctionnement optimal de leurs organisations. Cette carri\u00e8re n\u2019est pas attirante pour les Indon\u00e9siens. Elle est mal r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e et repr\u00e9sente une grande charge de travail et de stress. D\u00fb entre autres \u00e0 la qualit\u00e9 des biblioth\u00e8ques acad\u00e9miques, le niveau de l\u2019\u00e9ducation sup\u00e9rieure en Indon\u00e9sie est assez faible (Maesaroh et Genoni, 2013).<\/p>\n Dans le milieu acad\u00e9mique, l\u2019utilisation des ordinateurs pour la gestion des activit\u00e9s quotidiennes a d\u00e9but\u00e9 vers la fin des ann\u00e9es 1980. Les projets de num\u00e9risation des collections qui suivront cette transition seront ralentis par le manque de formation technique du personnel, le manque de volont\u00e9 des institutions, l\u2019absence du mat\u00e9riel n\u00e9cessaire et le manque de ressources financi\u00e8res. En 2004, moins de la moiti\u00e9 des biblioth\u00e8ques acad\u00e9miques publiques et moins de 10% des biblioth\u00e8ques acad\u00e9miques priv\u00e9es avaient commenc\u00e9 la num\u00e9risation de leurs documents (Sulistyo\u2010Basuki, 2004). Dans la derni\u00e8re d\u00e9cennie, les biblioth\u00e8ques acad\u00e9miques s\u2019attaquent au d\u00e9veloppement de la recherche et \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration de la litt\u00e9ratie informationnelle. Les biblioth\u00e9caires sont encourag\u00e9s \u00e0 devenir des tuteurs et des accompagnateurs. L\u2019emphase est mise sur la relation avec les usagers et les chercheurs (Apriliyanti et Muhummad, 2022).<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Aujourd\u2019hui, Ayuningtyas et al. (2023) estiment que 90% des \u00e9coles indon\u00e9siennes poss\u00e8dent une biblioth\u00e8que scolaire; le d\u00e9veloppement de ce type de biblioth\u00e8que est bas\u00e9 sur les missions et valeurs de l\u2019\u00e9cole dont elle rel\u00e8ve. Pour l\u2019Association des biblioth\u00e9caires scolaires de l\u2019Indon\u00e9sie (AISL), la formation de biblioth\u00e9caires comp\u00e9tents est un enjeu primordial pour les biblioth\u00e8ques scolaires, \u00e9tant donn\u00e9 que celles-ci sont le plus souvent g\u00e9r\u00e9es par des enseignants (Ayuningtyas et al., 2023). Toutefois, la litt\u00e9ratie, soit la capacit\u00e9 \u00e0 identifier, comprendre, interpr\u00e9ter, communiquer et r\u00e9utiliser l\u2019information dans divers contextes (UNESCO, 2018, cit\u00e9 par Srirahayu et al., 2021) est une pr\u00e9occupation encore plus grande pour le gouvernement indon\u00e9sien. En effet, bien qu\u2019en 2018, l\u2019UNESCO rapportait un taux d\u2019alphab\u00e9tisation de 99,7% chez les Indon\u00e9siens de 15-24 ans, le Programme international pour le suivi des acquis des \u00e9l\u00e8ves (PISA) r\u00e9v\u00e8le un niveau de litt\u00e9ratie faible (UNESCO, 2018, cit\u00e9 par Srirahayu et al., 2021; Rachmawati et Ekowiyanti, 2021; Srirahayu et al., 2021). Afin d\u2019am\u00e9liorer les aptitudes de litt\u00e9ratie des \u00e9l\u00e8ves et de cultiver chez eux l\u2019habitude de la lecture, le gouvernement indon\u00e9sien a mis sur pied en 2016 le Mouvement pour la litt\u00e9ratie scolaire, un programme proposant diverses activit\u00e9s de litt\u00e9ratie (par exemple, un quinze minutes de lecture par jour) selon le niveau des \u00e9l\u00e8ves (Rachmawati et Ekowiyanti, 2021; Srirahayu et al., 2021).<\/p>\n Certaines \u00e9tudes se contredisent quant \u00e0 l\u2019importance concr\u00e8tement accord\u00e9e aux r\u00f4les des biblioth\u00e8ques et biblioth\u00e9caires scolaires dans la r\u00e9alisation de ce programme. Rachmawati et Ekowiyanti (2021) d\u00e9plorent que les biblioth\u00e9caires scolaires soient sous-estim\u00e9s et sous-sollicit\u00e9s, et identifient les diff\u00e9rents r\u00f4les qu\u2019ils pourraient assumer pour contribuer significativement au d\u00e9veloppement de la litt\u00e9ratie des \u00e9l\u00e8ves. Srirahayu et al. (2021) r\u00e9v\u00e8lent cependant que les biblioth\u00e9caires scolaires de l\u2019Est de Java jouent un r\u00f4le fondamental dans l\u2019implantation du programme de litt\u00e9ratie. Cette \u00e9tude souligne la forte implication des biblioth\u00e9caires scolaires participant \u00e0 ce programme, ainsi que leur contribution en tant que sp\u00e9cialiste de l\u2019information, d\u2019enseignant, d\u2019administrateur du programme et de collaborateur aupr\u00e8s du personnel de l\u2019\u00e9cole (Srirahayu et al., 2021).<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En 2004, le nombre de biblioth\u00e8ques publiques en Indon\u00e9sie \u00e9tait estim\u00e9 \u00e0 769 et leur lent d\u00e9veloppement ne permettait pas d\u2019atteindre les objectifs du Manifeste de l\u2019UNESCO (Kamil, 2004). Le fait que ces \u00e9tablissements soient g\u00e9r\u00e9s par le gouvernement et se trouvent presqu\u2019exclusivement dans les grandes villes rendaient les biblioth\u00e8ques publiques peu accessibles aux yeux de la population indon\u00e9sienne, qui d\u00e9veloppa ses propres biblioth\u00e8ques communautaires (Kamil, 2004). Aussi appel\u00e9es \u00ab jardins de lecture ind\u00e9pendants \u00bb, ces biblioth\u00e8ques sont le fruit d\u2019initiatives locales ind\u00e9pendantes et font rarement l\u2019objet de financement externe; elles sont support\u00e9es par la communaut\u00e9 autour de laquelle elles se forment et sont ax\u00e9es sur leurs besoins (H\u00e5klev, 2010b). Ces initiatives ind\u00e9pendantes, estim\u00e9es \u00e0 5 400 en 2010, sont, le plus souvent, cr\u00e9\u00e9es par des gens qui ne poss\u00e8dent pas de formation en biblioth\u00e9conomie ou en gestion (H\u00e5klev, 2010b). N\u00e9anmoins, par leur proximit\u00e9 avec leurs communaut\u00e9s, les jardins de lecture ind\u00e9pendants favorisent les \u00e9changes et offrent des services plus personnalis\u00e9s en termes de livres et d\u2019activit\u00e9s, ainsi que des approches d\u2019apprentissage vari\u00e9es; ces services sont d\u2019une importance cruciale dans les zones de conflit et les bidonvilles, o\u00f9 les \u00e9coles sont moins accessibles (Kamil, 2004). Le fait que les biblioth\u00e8ques communautaires s\u2019entraident et collaborent entre elles malgr\u00e9 leur grande diversit\u00e9 contribue au caract\u00e8re unique de ce ph\u00e9nom\u00e8ne en Indon\u00e9sie (H\u00e5klev, 2010b). Un r\u00e9seau important pour les jardins de lecture ind\u00e9pendants est l\u2019organisation 1001 Buku<\/em> qui, en plus de collecter et de distribuer des livres pour enfants, permet aux b\u00e9n\u00e9voles de diff\u00e9rentes initiatives de communiquer virtuellement afin d\u2019\u00e9changer de l\u2019information, de partager leurs exp\u00e9riences et de cr\u00e9er des contacts (H\u00e5klev, 2010b). Plus r\u00e9cemment, le gouvernement indon\u00e9sien a mis en place des biblioth\u00e8ques publiques en r\u00e9gions rurales. En plus de combler gratuitement les besoins d\u2019information des communaut\u00e9s rurales, ces biblioth\u00e8ques favorisent leur autonomie et leur essor par le d\u00e9veloppement de leurs aptitudes et de leur litt\u00e9ratie (Cahyani et Wicaksono, 2021).<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n <\/p>\n La Biblioth\u00e8que nationale de l\u2019Indon\u00e9sie, cr\u00e9\u00e9e en 1980 \u00e0 Jakarta, est le r\u00e9sultat de la fusion de cinq institutions : la Biblioth\u00e8que de l\u2019Histoire Politique et Sociale, le D\u00e9partement de la Bibliographie et des D\u00e9p\u00f4ts, la Biblioth\u00e8que du D\u00e9partement de l\u2019\u00c9ducation et la Culture de Jakarta et la Biblioth\u00e8que du Mus\u00e9e National. Cette nouvelle institution est principalement responsable de la documentation en sciences humaines et sociales. L\u2019agriculture, les sciences pures et la m\u00e9decine sont prises en charge par des biblioth\u00e8ques acad\u00e9miques sp\u00e9cialis\u00e9es (Massil, 1989). Actuellement, la Biblioth\u00e8que nationale occupe plusieurs r\u00f4les. En plus des t\u00e2ches li\u00e9es \u00e0 la gestion quotidienne des documents physiques et num\u00e9riques, elle offre des services de r\u00e9f\u00e9rencement, d\u2019accompagnement des usagers et de reproduction et transformation des m\u00e9dias. Elle coop\u00e8re avec des organisations non-gouvernementales et d\u2019autres biblioth\u00e8ques pour promouvoir le go\u00fbt \u00e0 la lecture et la litt\u00e9ratie. Finalement, elle guide les agences dans l\u2019obtention des codes d\u2019identifications de leurs publications. En 2008, pr\u00e8s de 700 personnes \u00e9taient employ\u00e9es par la biblioth\u00e8que (National Library of Indonesia, 2008).<\/p>\n L\u2019\u00e9difice de la biblioth\u00e8que comporte 24 \u00e9tages, en faisant la plus haute Biblioth\u00e8que nationale au monde. Sur ces 24 niveaux sont offerts une multitude de collections et services. On y retrouve, entre autres, un espace d\u00e9di\u00e9 aux enfants, aux personnes \u00e2g\u00e9es et aux personnes \u00e0 mobilit\u00e9 r\u00e9duite, une salle de projection pouvant accueillir jusqu\u2019\u00e0 35 personnes et une caf\u00e9t\u00e9ria avec plusieurs options de restaurants. Des collections de monographies, documents cartographiques, encyclop\u00e9dies et des dizaines d\u2019ordinateurs, permettant la consultation et l\u2019emprunt de fichiers num\u00e9riques, sont accessibles aux visiteurs. Sur tous les \u00e9tages, des biblioth\u00e9caires sont disponibles pour accompagner les usagers (Wira, 2017).<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Le nombre de biblioth\u00e8ques sp\u00e9cialis\u00e9es en Indon\u00e9sie augmente d\u2019ann\u00e9e en ann\u00e9e. En 2005, on en comptait 994 dans 136 villes. La majorit\u00e9 d\u2019entre elles ont pour th\u00e8mes la religion, l\u2019\u00e9conomie, le social, l\u2019agriculture, l\u2019\u00e9ducation, le droit et la m\u00e9decine. Les biblioth\u00e8ques les plus anciennes datent de 1842, 1886 et 1887 (Tambunan, 2013).<\/p>\n La biblioth\u00e8que du Bureau central des statistiques est une biblioth\u00e8que avec un service de consultation sur place. La biblioth\u00e8que de la Haute Cour de Java Est est une biblioth\u00e8que de droit situ\u00e9e dans le palais de justice de Java. De plus, il y a une biblioth\u00e8que du D\u00e9partement des travaux publics de Cipta Karya, qui fonctionne par libre-service. On retrouve la biblioth\u00e8que sp\u00e9ciale du minist\u00e8re du Revenu et la biblioth\u00e8que du d\u00e9partement de l\u2019\u00e9levage dans la province de Java Est, ainsi que la biblioth\u00e8que du bureau de sant\u00e9 dans la ville de Surabaya, ainsi qu\u2019une biblioth\u00e8que de l’Agence nationale de planification familiale et de protection sociale (Harisanty, 2019).<\/p>\n Il existe cinq m\u00e9diath\u00e8ques du r\u00e9seau de l\u2019Institut fran\u00e7ais en Indon\u00e9sie, comprenant le pr\u00eat de ressources francophones et indon\u00e9siennes, par exemple des consoles de jeux vid\u00e9o et de VR, et donnant des ateliers et conf\u00e9rences (Institut fran\u00e7ais Indon\u00e9sie, 2020).<\/p>\n Une enqu\u00eate a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e aupr\u00e8s de 10 biblioth\u00e8ques sp\u00e9cialis\u00e9es de Jakarta et Bogor en Indon\u00e9sie qui g\u00e8rent de l\u2019information num\u00e9rique et servent le public, par les chercheurs Yeni Budi Rachman et Saiful Afidhan, qui en font \u00e9tat dans leur article Digital Disaster Preparedness of Indonesian Special Libraries<\/em>. Ces chercheurs ont questionn\u00e9 les biblioth\u00e8ques sp\u00e9cialis\u00e9es par rapport \u00e0 la mani\u00e8re dont elles anticipent les dangers du num\u00e9rique, et quelles protections elles ont, par exemple, face aux pannes de courant, aux virus et aux cyberattaques. Cette enqu\u00eate a montr\u00e9 l\u2019importance de se doter de politiques de protection pour les collections num\u00e9riques qui sont de plus en plus grandes aujourd\u2019hui pour les biblioth\u00e8ques sp\u00e9cialis\u00e9es de l\u2019Indon\u00e9sie (Rachman et Afidhan, 2018).<\/p>\n <\/p>\n Cadre \u00e9ducatif en sciences de l\u2019information<\/p>\n <\/p>\n L\u2019\u00e9ducation en sciences de l\u2019information et biblioth\u00e9conomie en Indon\u00e9sie a commenc\u00e9 dans un contexte post-colonial de hauts taux d\u2019analphab\u00e9tisme. Afin de rem\u00e9dier \u00e0 cette situation, le gouvernement a fait ouvrir de nombreuses biblioth\u00e8ques publiques. Avec cette mesure, ils se retrouvaient face \u00e0 un \u00e9norme besoin d\u2019employ\u00e9s \u00e0 former (Priyanto, 2016).<\/p>\n Le plus vieux programme en biblioth\u00e9conomie a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 en 1952 par le D\u00e9partement de l\u2019\u00c9ducation (Priyanto, 2016). Ce programme a v\u00e9cu plusieurs refontes jusqu\u2019en 1982, ann\u00e9e o\u00f9 le gouvernement a mis en place une r\u00e9forme \u00e9ducative g\u00e9n\u00e9rale. Celle-ci \u00e9tait bas\u00e9e sur la s\u00e9paration de toute \u00e9tude sup\u00e9rieure en deux types de programmes : Vocational<\/em> et Diploma<\/em> (Priyanto, 2016). Les programmes vocationnels (non-formels) s\u2019appuient sur une approche pratique, alors que les programmes diploma<\/em> (formels) s\u2019appuient sur une approche th\u00e9orique (Zen, 2016).<\/p>\n Les premiers programmes d\u2019\u00e9tudes sup\u00e9rieures en sciences de l\u2019information sont fond\u00e9es dans les ann\u00e9es 1990 en Indon\u00e9sie (Priyanto, 2016). Dans ces m\u00eames ann\u00e9es, le gouvernement envoie des employ\u00e9s des biblioth\u00e8ques \u00e9tudier en Angleterre pour obtenir une ma\u00eetrise (Priyanto, 2016). Cette m\u00eame \u00e9poque voit une hausse importante des inscriptions dans les programmes de sciences de l\u2019information (Priyanto, 2016). Les ann\u00e9es 2000 marquent le v\u00e9ritable essor des \u00e9tudes en sciences de l\u2019information avec la bonification des programmes et la sp\u00e9cialisation de la recherche dans les diff\u00e9rentes universit\u00e9s (Variant, 2018). En 2007, le gouvernement passe le Act on Librarianship<\/em> qui oblige les biblioth\u00e9caires \u00e0 avoir une \u00e9ducation formelle. Actuellement, 29 universit\u00e9s indon\u00e9siennes offrent des programmes de premier cycle universitaire en sciences de l\u2019information et 5 d\u2019entre elles offrent \u00e9galement un programme de ma\u00eetrise (Priyanto, 2016).<\/p>\n Tel que vu plus haut, il y a deux types de dipl\u00f4mes en sciences de l\u2019information. Le programme vocationnel, celui qui adopte une approche pratique, a un cursus qui dure de 2 \u00e0 4 ans, d\u00e9pendamment des institutions. Il offre une \u00e9ducation informelle dans des institutions, associations et organisations (Zen, 2016). Le deuxi\u00e8me type de dipl\u00f4me est plus long \u00e0 compl\u00e9ter, de 4 \u00e0 6 ans et adopte une approche th\u00e9orique. C\u2019est le programme Diploma<\/em> (Zen, 2016). Ce dernier se donne dans les universit\u00e9s.<\/p>\n La ma\u00eetrise, quant \u00e0 elle, est d\u2019une dur\u00e9e de 2 \u00e0 3 ans, toujours d\u00e9pendamment de l\u2019universit\u00e9 qui l\u2019enseigne. Actuellement, il n\u2019y a pas de programme de doctorat en sciences de l\u2019information en Indon\u00e9sie (Priyanto, 2016).<\/p>\n Afin d\u2019obtenir un emploi de biblioth\u00e9caire cheffe, dans l\u2019administration d\u2019une biblioth\u00e8que, il est n\u00e9cessaire d\u2019avoir compl\u00e9t\u00e9 une ma\u00eetrise, alors que pour obtenir un poste de biblioth\u00e9caire, il faut avoir un dipl\u00f4me de premier cycle universitaire (Priyanto, 2016). Selon la loi, le Act on Librarianship<\/em> de 2007, l\u2019\u00e9ducation minimale pour obtenir un poste de biblioth\u00e9caire est de 2 ans, donc l\u2019\u00e9ducation informelle offerte dans diff\u00e9rentes institutions (Zen, 2016).<\/p>\n Les programmes universitaires en sciences de l\u2019information varient \u00e9norm\u00e9ment d\u2019une universit\u00e9 \u00e0 l\u2019autre, car ils sont tous sous la tutelle de facult\u00e9s diff\u00e9rentes, ils n\u2019ont pas leur propre facult\u00e9. Par exemple, si le programme est plac\u00e9 dans la facult\u00e9 des sciences humaines, les cours sont teint\u00e9s par les \u00e9tudes culturelles, litt\u00e9raires et de sciences humaines, alors que si le programme est plac\u00e9 sous la facult\u00e9 de communication, les cours sont teint\u00e9s par la th\u00e9orie en communication et en sciences sociales (Priyanto, 2016).<\/p>\n Priyanto (2016) souligne plusieurs d\u00e9fis que l\u2019Indon\u00e9sie doit relever afin d\u2019\u00e9lever leur \u00e9ducation en sciences de l\u2019information. Il remarque d\u2019abord l\u2019absence de programme doctoral en sciences de l\u2019information. Il note qu\u2019il y a eu des discussions pour la fondation d\u2019un doctorat dans certaines universit\u00e9s, mais qu\u2019elles ont toutes \u00e9chou\u00e9 \u00e0 se concr\u00e9tiser pour des raisons administratives. Il souligne \u00e9galement que peu d\u2019\u00e9tudiants indon\u00e9siens sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 aller \u00e9tudier dans un autre pays pour compl\u00e9ter un doctorat.<\/p>\n \u00c0 cause de cette lacune dans l\u2019\u00e9ducation, il y a peu d\u2019enseignants en sciences de l’information qui ont un doctorat. Dans tout le pays, il y a un seul professeur qui a un doctorat en sciences de l\u2019information. Plusieurs autres enseignants ont des doctorats dans des disciplines connexes, alors que la majorit\u00e9 des enseignants n\u2019ont qu\u2019une ma\u00eetrise.<\/p>\n Priyanto note aussi un \u00e9cart entre la loi de 2007 et la r\u00e9alit\u00e9 : ce n\u2019est pas la majorit\u00e9 des biblioth\u00e9caires qui ont l\u2019\u00e9ducation exig\u00e9e l\u00e9galement. Il explique cet \u00e9cart par le manque de programmes universitaires en comparaison avec le nombre de biblioth\u00e8ques. \u00c9galement, il remarque que la majorit\u00e9 des programmes de premier et de deuxi\u00e8me cycle se retrouvent sur l\u2019\u00eele de Java et qu\u2019il y en a peu sur les autres \u00eeles, particuli\u00e8rement dans l\u2019est du pays. Le r\u00e9sultat est pr\u00e9visible : il y a peu de professionnels dans l\u2019est de l\u2019Indon\u00e9sie.<\/p>\n En r\u00e9sum\u00e9, les programmes \u00e9ducatifs en sciences de l\u2019information sont assez jeunes en Indon\u00e9sie \u00e0 cause de leur pass\u00e9 colonial, mais la situation actuelle s\u2019est beaucoup am\u00e9lior\u00e9e dans les derni\u00e8res ann\u00e9es, bien qu\u2019il reste plusieurs avanc\u00e9es \u00e0 faire encore.<\/p>\n <\/p>\n Association de biblioth\u00e8ques<\/p>\n <\/p>\n En Indon\u00e9sie, on retrouve treize organisations professionnelles de biblioth\u00e9caires (Zen, 2016). La plus ancienne organisation est l\u2019Indonesian Library Association<\/em> (ILA). Elle a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en 1973 (Zen, 2016). Parmi les autres associations, on peut compter des associations de biblioth\u00e8ques religieuses, acad\u00e9miques, sp\u00e9cialis\u00e9es, publiques, scolaires et num\u00e9riques, toutes fond\u00e9es entre 1983 et 2008 (Zen, 2016).<\/p>\n L\u2019ILA reste n\u00e9anmoins l\u2019organisation professionnelle la plus importante en Indon\u00e9sie. En indon\u00e9sien, l\u2019ILA s\u2019appelle plut\u00f4t la Ikatan Pustakawan Indonesia<\/em> (IPI), mais la majorit\u00e9 de leurs communications sont en anglais, puisqu\u2019il y a de nombreux dialectes sur les diff\u00e9rentes \u00eeles de l\u2019Indon\u00e9sie. Le dirigeant de l\u2019ILA est toujours de facto le pr\u00e9sident de la Biblioth\u00e8que nationale. Cette politique a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e en 1980. Les bureaux de l\u2019organisations sont \u00e0 Jakarta, dans le b\u00e2timent de la Biblioth\u00e8que nationale (Gani et Zen, 2009). N\u00e9anmoins, l\u2019ILA est une organisation tr\u00e8s d\u00e9centralis\u00e9e. Elle comporte des branches dans toutes les 33 provinces du pays. Chaque branche a beaucoup d\u2019ind\u00e9pendance : elle peut d\u00e9terminer leurs programmes en fonction des besoins de leur territoire (Gani et Zen, 2009).<\/p>\n Les branches se r\u00e9unissent annuellement aux congr\u00e8s organis\u00e9s par l\u2019ILA o\u00f9 des milliers de membres se rencontrent pour discuter des enjeux de la profession (Gani et Zen, 2009). Une autre mesure de communication entre les branches est la publication d\u2019une infolettre par l\u2019ILA (Gani et Zen, 2009). L\u2019ILA s\u2019est donn\u00e9 comme mandat trois missions principales : (1) aider les biblioth\u00e9caires dans leur travail ; (2) promouvoir la biblioth\u00e9conomie comme discipline faisant la promotion de l\u2019\u00e9ducation, de la science et du bien-\u00eatre de la population ; (3) innover en sciences de l\u2019information (Gani et Zen, 2009).<\/p>\n Gani et Zen notent, dans les derni\u00e8res ann\u00e9es, une insatisfaction croissante des membres envers l\u2019ILA. Les membres d\u00e9noncent un manque d\u2019innovation et de dynamisme de la part de l\u2019organisation. Gani et Zen remarquent \u00e9galement une r\u00e9ponse de l\u2019ILA face \u00e0 ces protestations : l\u2019association effectue des actions pour regagner la confiance de ses membres, tel que mettre l\u2019accent sur la fondation de nouvelles communaut\u00e9s, mais \u00e9galement sur le renforcement des communaut\u00e9s existantes. Au congr\u00e8s de 2020, qui soulignait le 47e anniversaire de l\u2019ILA, le directeur de l\u2019association, T. Syamsul Bahri, dans son discours, a mis l\u2019emphase sur l\u2019importance de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information pour toute la population (IFLA, 2020).<\/p>\n <\/p>\n Cadre l\u00e9gislatif<\/p>\n <\/p>\n En 1980, la Biblioth\u00e8que nationale est cr\u00e9\u00e9e par un d\u00e9cret minist\u00e9riel du minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation et de la culture dans le but d\u2019assurer le d\u00e9veloppement de cette institution. En 1989, un d\u00e9cret pr\u00e9sidentiel fait de la Biblioth\u00e8que nationale une agence gouvernementale non minist\u00e9rielle, ce qui implique qu\u2019elle rel\u00e8ve d\u00e9sormais directement du pr\u00e9sident (National Library of Indonesia, 2008). Plusieurs d\u00e9crets pr\u00e9sidentiels ont \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9s au tournant du XXIe si\u00e8cle afin de pr\u00e9ciser le statut et les obligations de cette institution. La majorit\u00e9 des lois que nous avons retrac\u00e9es concernant le cadre l\u00e9gislatif des biblioth\u00e8ques de l\u2019Indon\u00e9sie visent \u00e0 encadrer et soutenir le r\u00f4le central exerc\u00e9 par la Biblioth\u00e8que nationale.<\/p>\n La loi num\u00e9ro 4 adopt\u00e9e en 1990 concerne le d\u00e9p\u00f4t l\u00e9gal et pr\u00e9voit l\u2019obligation pour les \u00e9diteurs et les entrepreneurs en enregistrement de soumettre leurs ouvrages, qu\u2019ils soient sous forme imprim\u00e9e ou enregistr\u00e9e, \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale et \u00e0 la biblioth\u00e8que r\u00e9gionale. Cette loi visait \u00e0 supporter la Biblioth\u00e8que nationale dans son r\u00f4le de collecte, de conservation et de pr\u00e9servation de l\u2019ensemble des ouvrages publi\u00e9s dans le pays (Perwati et Salim, 2018). Perwati et Salim sugg\u00e8rent une modernisation de la loi afin de permettre le d\u00e9p\u00f4t \u00e9lectronique des documents qui faciliterait la t\u00e2che \u00e0 la fois de la Biblioth\u00e8que nationale et des \u00e9diteurs (2018).<\/p>\n En 2007, le gouvernement d\u2019Indon\u00e9sie a adopt\u00e9 la Library Act<\/em> (loi num\u00e9ro 43 de 2007) qui stipule que la Biblioth\u00e8que nationale doit miser sur son r\u00f4le f\u00e9d\u00e9rateur aupr\u00e8s des autres types de biblioth\u00e8ques pour travailler \u00e0 la mise en place de mesures \u00e9ducatives de fa\u00e7on \u00e9quitable et efficace \u00e0 travers le pays. Un article de cette loi pr\u00e9cise que la biblioth\u00e8que joue un r\u00f4le d\u00e9terminant en mati\u00e8re d\u2019\u00e9ducation, de recherche, de pr\u00e9servation de l\u2019information ainsi que de divertissement, et que son rayonnement devrait favoriser le d\u00e9veloppement de l\u2019intelligence et de l\u2019autonomisation (empowerment<\/em>) de la population (Salahudin et al, 2021). Un autre article insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9velopper l\u2019habitude et de go\u00fbt de la lecture en milieu scolaire (Rashmawati et Ekowiyanti, 2016). La Library Act<\/em> vise \u00e0 \u00e9tablir les principes d\u2019acc\u00e8s \u00e9quitable et de justice sociale et stipule que tous les citoyens indon\u00e9siens devraient pouvoir b\u00e9n\u00e9ficier des services de la Biblioth\u00e8que nationale peu importe leur emplacement g\u00e9ographique (Salahudin et al, 2021). La situation g\u00e9ographique de l\u2019Indon\u00e9sie pose en effet un d\u00e9fi de taille puisqu\u2019elle engendre des barri\u00e8res majeures \u00e0 l\u2019acc\u00e8s pour les individus qui ne r\u00e9sident pas dans les \u00eeles les plus populeuses (National Library of Indonesia, 2008). Consid\u00e9rant l\u2019importante h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 de la population, les enjeux de diversit\u00e9s linguistique et culturelle doivent \u00e9galement \u00eatre tr\u00e8s pr\u00e9sents dans les r\u00e9flexions pour un acc\u00e8s \u00e9quitable aux biblioth\u00e8ques.<\/p>\n Toujours en 2007, le gouvernement a promulgu\u00e9 la Act on Librarianship <\/em>qui formalise la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une formation pour pouvoir exercer la profession de biblioth\u00e9caire. Cette loi t\u00e9moigne du besoin et des exigences grandissantes des diff\u00e9rents milieux d\u2019exercice qui n\u00e9cessitent l\u2019embauche de biblioth\u00e9caires dot\u00e9s d\u2019une ma\u00eetrise en sciences de l\u2019information (Priyanto, 2016).<\/p>\n En raison du pass\u00e9 colonial et des traditions culturelles locales, la culture biblioth\u00e9conomique est relativement r\u00e9cente en Indon\u00e9sie, mais n\u00e9anmoins, le besoin de formation et d\u2019encadrement de la profession et des institutions est un souci important pour l\u2019\u00c9tat et les professionnels de l\u2019information. L\u2019ann\u00e9e 2007 est sans \u00e9quivoque une ann\u00e9e importante pour la biblioth\u00e9conomie indon\u00e9sienne, les lois adopt\u00e9es r\u00e9pondaient fort probablement aux demandes exprim\u00e9es depuis plusieurs ann\u00e9es par les acteurs des biblioth\u00e8ques. Ces lois viennent ancrer dans le cadre juridique du pays le r\u00f4le crucial exerc\u00e9 par les biblioth\u00e8ques, tout particuli\u00e8rement de la Biblioth\u00e8que nationale, ainsi que le statut des biblioth\u00e9caires (National Library of Indonesia, 2008).<\/p>\n <\/p>\n Information compl\u00e9mentaire\/particularit\u00e9s<\/p>\n <\/p>\n Quelques initiatives de biblioth\u00e8ques ont \u00e9t\u00e9 mises sur pied par la communaut\u00e9 afin de promouvoir la lecture. Par exemple, Ridwan Sururi se prom\u00e8ne dans les villages avoisinants Java avec sa biblioth\u00e8que-cheval, une biblioth\u00e8que mobile originale qu\u2019il a install\u00e9e sur son cheval Luna (De Sepausy, 2016). Une \u00ab biblioth\u00e8que dans les nuages \u00bb a \u00e9t\u00e9 mise sur pied en milieu rural au nord de Bali, dans le village de Wanagiri, par l\u2019organisme D\u00e9routes et d\u00e9tours (Bali Autrement, 2017). Une micro-biblioth\u00e8que construite en 2012 avec des pots de glace recycl\u00e9s dans la r\u00e9gion de Bandung a d\u00e9croch\u00e9 un prix d\u2019architecture international (Litzler, 2017).<\/p>\n <\/p>\n R\u00e9f\u00e9rences<\/p>\n <\/p>\n Apriliyanti, M. et Muhammad, I. (2022). Challenges of The Industrial Revolution Era 1.0 to 5.0 : University Digital Library In Indonesia. Library Philosophy and Practice.<\/em> <\/a>https:\/\/digitalcommons.unl.edu\/libphilprac\/6994<\/a><\/p>\n Ayuningtyas, A. A., Heriyanto, Irhandayaningsih, A. et Ganggi, R. I. P. (2023). School Library Censorship: Looking at the Perspective of a School Librarian Association in Indonesia. International Federation of Library Associations and Institutions<\/em>, 49(3), 587\u2013595. <\/a>https:\/\/doi.org\/10.1177\/03400352231180229<\/a><\/p>\n Bali Autrement. (2017). Une biblioth\u00e8que dans les nuages. 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Biblioth\u00e8ques scolaires<\/h3>\n
Biblioth\u00e8ques publiques<\/h3>\n
Biblioth\u00e8que nationale<\/h3>\n
Biblioth\u00e8ques sp\u00e9cialis\u00e9es<\/h3>\n
\u00a0Biblioth\u00e8ques acad\u00e9miques<\/h3>\n
Biblioth\u00e8ques scolaires<\/h3>\n
Biblioth\u00e8ques publiques<\/h3>\n
Biblioth\u00e8que nationale<\/h3>\n
Biblioth\u00e8ques sp\u00e9cialis\u00e9es<\/h3>\n