(Xigetu He, Hind Fathallah,\u00a0 Mathieu Pr\u00e9fontaine, Jacynthe N. Bigras, Nathana\u00ebl Roussy)<\/p>\n
Profil du pays<\/p>\n
La Palestine est une r\u00e9gion situ\u00e9e sur la c\u00f4te orientale de la mer M\u00e9diterran\u00e9e circonscrite de diverses mani\u00e8res en fonction du contexte g\u00e9ographique, politique ou historique dans lequel elle est mentionn\u00e9e et qui, jusqu\u2019\u00e0 plusieurs ann\u00e9es apr\u00e8s le mandat britannique de 1923, comprenait l\u2019Isra\u00ebl contemporain, la Cisjordanie et la bande de Gaza (Albright et al., 2023; Masalha, 2018). Ce territoire contest\u00e9 est bord\u00e9 au nord par le Liban, \u00e0 l\u2019est par la Syrie et la Jordanie et au sud-ouest par l\u2019\u00c9gypte. Les fronti\u00e8res de l\u2019\u00c9tat de Palestine, reconnu par 136 \u00c9tats, dont l\u2019ONU en tant qu\u2019\u00c9tat observateur non-membre, ont \u00e9t\u00e9 n\u00e9goci\u00e9es lors de la signature de l\u2019accord d\u2019Oslo en 1993 et sont compos\u00e9es des zones A et B de la Cisjordanie et de la bande de Gaza (Nations Unies, 2023).<\/p>\n
Il existe en cela deux administrations distinctes sur les territoires palestiniens occup\u00e9s. L\u2019Autorit\u00e9 nationale palestinienne administre les habitant\u00b7es arabes dans ces deux zones de la Cisjordanie, repr\u00e9sentant 30 % de la superficie du territoire de Palestine tel que d\u00e9fini dans les accords int\u00e9rimaires sur la Cisjordanie et la bande de Gaza de 1995. La zone C, qui couvre le reste du territoire de la Cisjordanie, est enti\u00e8rement sous contr\u00f4le isra\u00e9lien. La bande de Gaza, quant \u00e0 elle, est gouvern\u00e9e par le mouvement de r\u00e9sistance islamique, ou Hamas, qu\u2019il administre seul sur le territoire depuis juin 2007.<\/p>\n
La bande de Gaza a une superficie totale de 360 km2 et une population estim\u00e9e \u00e0 2 098 389 habitants dont 77,6 % se rassemblent en milieu urbain, en faisant l\u2019une des r\u00e9gions les plus dens\u00e9ment peupl\u00e9es au monde (The World Factbook, 2023). La population de Gaza est particuli\u00e8rement jeune, l\u2019\u00e2ge m\u00e9dian \u00e9tant de 18 ans. La Cisjordanie a pour sa part une superficie totale de 5860 km2 et une population estim\u00e9e \u00e0 3 176 549 habitants dont environ 468 300 colons isra\u00e9liens. Dans les deux cas, la langue officielle est l\u2019arabe, mais on y parle aussi l\u2019h\u00e9breu, particuli\u00e8rement la population isra\u00e9lienne, bien que la population arabe le parle \u00e9galement couramment, et l\u2019anglais. Si la population de la bande de Gaza est presque exclusivement de confession musulmane, \u00e0 pr\u00e8s de 99 %, la situation est plus partag\u00e9e en Cisjordanie, pour cause d\u2019une pr\u00e9sence isra\u00e9lienne plus marqu\u00e9e. L\u2019appartenance religieuse y est donc entre 80 et 85 % musulmane et entre 12 et 14 % juive, avec une faible pr\u00e9sence de croyance chr\u00e9tienne (The World Factbook, 2023). Quant \u00e0 J\u00e9rusalem-Est, annex\u00e9e par Isra\u00ebl en 1967 mais dont les revendications territoriales demeurent fortement contest\u00e9es, une population majoritairement arabe, \u00e0 61 % pour 370 500 habitants, y \u00e9tait encore install\u00e9e en 2021. La population restante est de confession juive et repr\u00e9sente 236 600 habitants, soit 39 % de sa population (Jerusalem Institute for Policy Research, 2023). \u00c9conomiquement vuln\u00e9rables, les territoires palestiniens occup\u00e9s souffrent de blocus, d\u2019une perte continue de terres et de ressources naturelles au profit des colonies isra\u00e9liennes, d\u2019une pauvret\u00e9 end\u00e9mique, d\u2019une r\u00e9duction de l\u2019espace budg\u00e9taire, d\u2019une diminution de l\u2019aide internationale et d\u2019une accumulation de dettes publiques et priv\u00e9es. Cette d\u00e9pendance \u00e9conomique forc\u00e9e par l\u2019occupation conduit 80% de la population palestinienne \u00e0 compter sur l\u2019aide internationale (Conf\u00e9rence des Nations Unies sur le commerce et le d\u00e9veloppement [CNUCED], 2023).<\/p>\n
Histoire<\/p>\n
La r\u00e9gion de la Palestine a \u00e9t\u00e9 l'une des premi\u00e8res au monde \u00e0 conna\u00eetre l'habitation humaine, les communaut\u00e9s agricoles, la civilisation mat\u00e9rielle, puis une urbanisation sophistiqu\u00e9e au d\u00e9but de l'\u00e2ge du bronze (Masalha, 2018). Bien que le terme g\u00e9opolitique \u00ab Palestine \u00bb puisse \u00eatre retrouv\u00e9 jusqu'\u00e0 la fin de l'\u00e2ge du bronze et aux Philistins autochtones, la consolidation du concept de la Palestine peut \u00eatre attribu\u00e9e \u00e0 H\u00e9rodote et \u00e0 d'autres historiens, ethnographes et g\u00e9ographes grecs de l'Antiquit\u00e9 classique (Masalha, 2018). En cela, la Palestine ne formait, pendant des si\u00e8cles, aucune unit\u00e9 politique ou g\u00e9ographique ind\u00e9pendante, son nom, ses fronti\u00e8res et ses civilisations, qu\u2019elles soient canan\u00e9ennes, philistines ou jud\u00e9ennes, changeant \u00e0 travers les ann\u00e9es (Kr\u00e4mer, 2008). Elle est int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 l\u2019Empire ottoman au XVIe si\u00e8cle o\u00f9 elle conna\u00eet une p\u00e9riode de relative stabilit\u00e9 et peut faire l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une diversit\u00e9 culturelle et religieuse. La chute de l\u2019Empire ottoman \u00e0 la fin de la Premi\u00e8re Guerre mondiale facilite le passage de la Palestine sous le mandat britannique (Masalha, 2018).<\/p>\n
Depuis maintenant plus de cent ans, l\u2019histoire de la Palestine est intrins\u00e8quement li\u00e9e avec le d\u00e9veloppement de l\u2019\u00c9tat isra\u00e9lien. La D\u00e9claration de Balfour de 1917 marque les premiers pas du mandat britannique dans la r\u00e9gion et de la reconnaissance internationale du mouvement sioniste en d\u00e9clarant envisager favorablement \u00ab l\u2019\u00e9tablissement en Palestine d\u2019un foyer national pour le peuple juif \u00bb (Nations Unies, 2023). En 1948, l\u2019\u00c9tat juif d\u00e9clare son ind\u00e9pendance sous le nom d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 la suite d\u2019un plan de partition propos\u00e9 par l\u2019ONU et prend le contr\u00f4le de plus de 77% du territoire de la Palestine, un \u00e9v\u00e9nement qui, pour la population palestinienne, signifie l\u2019exil de plus de 700 000 habitants. Cet \u00e9v\u00e9nement sera appel\u00e9 la Nakba, qui signifie \u00abcatastrophe \u00bb ou \u00ab d\u00e9sastre \u00bb (Nations Unies, 2023; Hamad, 2021). La guerre des Six Jours de 1967 entraine un second exode palestinien et l\u2019occupation des territoires palestiniens restants. Les hostilit\u00e9s entre les colons et la population autochtone entra\u00eenent par la suite ponctuellement des exc\u00e8s de violence coloniale et des soul\u00e8vements palestiniens, sous la forme notamment de deux Intifadas (1987-1993 et 2000), autour desquelles s\u2019organisent des n\u00e9gociations de paix qui peinent \u00e0 apaiser les tensions r\u00e9gionales. Au cours de ces ann\u00e9es, le contr\u00f4le rigide des fronti\u00e8res et de la mobilit\u00e9 palestinienne, les expulsions et les d\u00e9molitions de maisons, le refus du droit au retour des r\u00e9fugi\u00e9s et l\u2019\u00e9tablissement continu de nouvelles colonies pointent tous vers un processus d\u2019annexation qui se poursuit encore aujourd\u2019hui dans les conflits ayant \u00e9clat\u00e9s en octobre 2023, menant \u00e0 une nouvelle invasion isra\u00e9lienne de la bande de Gaza.<\/p>\n
Historiquement, la Palestine fut part d\u2019une civilisation arabe et islamique dans laquelle les biblioth\u00e8ques prenaient une place d\u2019importance et la p\u00e9riode du r\u00e8gne ottoman entra\u00eene de grands changements au cours desquels de multiples biblioth\u00e8ques sont fond\u00e9es. L\u2019occupation britannique, \u00e0 partir de 1917, entraine la limitation des investissements dans ces milieux et voit les Palestinien\u00b7nes arabes \u00eatre banni\u00b7es, jusqu\u2019\u00e0 1948, des biblioth\u00e8ques publiques administr\u00e9es par le gouvernement britannique (Hamad, 2021). Si les Palestinien\u00b7nes s\u2019adaptent en \u00e9tablissant plusieurs biblioth\u00e8ques priv\u00e9es, la Nakba acc\u00e9l\u00e8re cette d\u00e9possession lorsqu\u2019environ 30,000 livres sont appropri\u00e9s des territoires nouvellement conquis (Amit, 2011). La plupart de ces ouvrages sont encore accessibles \u00e0 la biblioth\u00e8que nationale d\u2019Isra\u00ebl. L\u2019occupation par Isra\u00ebl, en 1967, des territoires palestiniens restants, soit J\u00e9rusalem, la Cisjordanie et la bande de Gaza entra\u00eene une s\u00e9rie de prohibitions et de r\u00e9gulations qui facilitent la censure, la confiscation et la restriction de la circulation des ouvrages et font obstacle au d\u00e9veloppement de la vie culturelle de la population colonis\u00e9e (Hamad, 2021). (Pour plus de d\u00e9tails, voir les sections Obstacles et d\u00e9fis pour les biblioth\u00e8ques en Palestine<\/em> ainsi que Cadre l\u00e9gislatif<\/em>).<\/p>\n Afin de mieux cerner le contexte dans lequel naviguent les biblioth\u00e8ques de Palestine, il semble essentiel de lier le bref survol historique ci-haut avec le concept de colonialisme de peuplement th\u00e9oris\u00e9 par Patrick Wolfe et son application dans le contexte isra\u00e9lo-palestinien. En tant que structure, plut\u00f4t qu\u2019\u00e9v\u00e9nement ponctuel, cette articulation du colonialisme se base principalement sur l\u2019\u00e9limination de la population autochtone, au-del\u00e0 de son exploitation, en ce que l\u2019objectif est avant tout celui de l\u2019\u00e9tablissement durable et exclusif de colons provenant de la m\u00e9tropole (Wolfe, 1999). La structure de l\u2019occupation isra\u00e9lienne facilite, de 1917 \u00e0 aujourd\u2019hui, la d\u00e9possession des communaut\u00e9s palestiniennes et se pose comme un d\u00e9fi majeur au d\u00e9veloppement des biblioth\u00e8ques en Palestine.<\/p>\n L\u2019escalade r\u00e9cente de la colonisation isra\u00e9lienne \u00e0 la suite de l\u2019attaque du Hamas le 7 octobre 2023 acc\u00e9l\u00e8re de mani\u00e8re fulgurante la destruction de la bande de Gaza, pr\u00e9cipitant, en date de d\u00e9cembre 2023, la mort de plus de 20 000 Palestinien\u00b7nes (Office for the Coordination of Humanitarian Affairs [OCHA], 2023), dont 8500 enfants, un nombre qui d\u00e9passe largement la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 de ces d\u00e9c\u00e8s dans les derni\u00e8res ann\u00e9es par rapport \u00e0 d\u2019autres zones de conflit (Save the Children, 2023). La d\u00e9vastation de Gaza est telle qu\u2019elle pousse plusieurs expert\u00b7es et acteur\u00b7ices politiques important\u00b7es \u00e0 faire remonter sur la sc\u00e8ne internationale la question de g\u00e9nocide (Adel et Gallagher, 2023). Si Reuters rapportait le 12 d\u00e9cembre qu\u2019environ 18 % de l\u2019ensemble des b\u00e2timents ont \u00e9t\u00e9 endommag\u00e9s ou d\u00e9truits depuis le d\u00e9but de cette escalade, cela repr\u00e9sente des cons\u00e9quences majeures sur l\u2019int\u00e9grit\u00e9 et le fonctionnement des biblioth\u00e8ques et des centres d\u2019archives de la r\u00e9gion.<\/p>\n Types de biblioth\u00e8ques<\/p>\n L\u2019occupation en Palestine joue un r\u00f4le majeur, \u00e0 divers \u00e9gards, sur la situation des biblioth\u00e8ques. Dresser une liste ou faire la typologie des biblioth\u00e8ques existantes ne saurait suffire \u00e0 d\u00e9peindre un portrait ad\u00e9quat, c\u2019est pourquoi nous pr\u00e9senterons aussi, dans un deuxi\u00e8me temps, les obstacles sp\u00e9cifiques aux biblioth\u00e8ques palestiniennes. Cependant, la situation \u00e9voluant tr\u00e8s rapidement et les sources d\u2019information \u00e9tant limit\u00e9es, nous ne saurions brosser un portrait exhaustif ni totalement actuel de la situation. Par ailleurs, plusieurs institutions culturelles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites ou endommag\u00e9es par l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne dans l\u2019offensive qui a cours depuis le 7 octobre, sous pr\u00e9texte qu\u2019elles abriteraient des membres du Hamas, et en d\u00e9pit de la loi internationale qui reconna\u00eet les institutions culturelles comme des infrastructures civiles qui ne peuvent \u00eatre cibl\u00e9es (El Chamaa, 1er d\u00e9cembre 2023).<\/p>\n \u00ab Life under Occupation, for over 70 years, has had a major impact on Palestinian libraries, their function within communities, and access to materials and resources that most libraries in other places around the world do not experience. \u00bb (Roberts, 2020, p.30)<\/p>\n Les biblioth\u00e8ques existent en Palestine depuis l\u2019Antiquit\u00e9, mais ont v\u00e9cu un cycle de destruction\/reconstruction (Moore, 2021). Il existe des biblioth\u00e8ques \u00e0 la fois en Cisjordanie, \u00e0 Gaza et \u00e0 J\u00e9rusalem-Est. Le nombre total de biblioth\u00e8ques en Palestine varie d\u2019une source d\u2019information \u00e0 l\u2019autre : un total de 101 biblioth\u00e8ques selon la carte interactive des biblioth\u00e8ques du monde (F\u00e9d\u00e9ration internationale des associations et institutions de biblioth\u00e8ques [IFLA], s.d.); 295 selon la derni\u00e8re \u00e9tude majeure du gouvernement palestinien en 1996[1]<\/a> (Danset, 2009) ; 300 en Cisjordanie et \u00e0 Gaza selon Khader (2012). Au-del\u00e0 des donn\u00e9es quantitatives, on peut s\u2019attarder plut\u00f4t \u00e0 la diversit\u00e9 des types de biblioth\u00e8ques existantes, qu\u2019on peut diviser sch\u00e9matiquement en sept, m\u00eame si certains types se recoupent : la biblioth\u00e8que nationale, les biblioth\u00e8ques publiques\/municipales, les biblioth\u00e8ques universitaires, scolaires, familiales, celles d\u2019ONG, de centres culturels ou sp\u00e9cialis\u00e9s et enfin les biblioth\u00e8ques religieuses (rattach\u00e9es \u00e0 des mosqu\u00e9es ou des \u00e9glises).<\/p>\n Selon l\u2019\u00e9tude de 1996 du minist\u00e8re de la Culture palestinien cit\u00e9e par Bergan (2000), quelques caract\u00e9ristiques communes se retrouvent dans ces biblioth\u00e8ques : des collections limit\u00e9es, des espaces restreints, pas de syst\u00e8me de catalogage \u00e9lectronique et peu d\u2019\u00e9quipement informatique. La majorit\u00e9 des employ\u00e9s seraient des hommes, qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 form\u00e9s en biblioth\u00e9conomie\/sciences de l\u2019information.<\/p>\n \u00ab The Palestinian National Library is more significant than the state; it is the state of memory. [\u2026] A nation that does not have a national library does not exist. It is the mission of the National Library to preserve the cultural and intellectual heritage of the Palestinian people and to protect them from destruction, looting, demolition, and forgery \u00bb. (Issa Qaraqe, dans National Library of Palestine, s.d.b)<\/p>\n Le sujet de l\u2019existence d\u2019une biblioth\u00e8que nationale palestinienne illustre la complexit\u00e9 de la situation des biblioth\u00e8ques en Palestine et le r\u00f4le politique et symbolique des biblioth\u00e8ques nationales. Comme la Palestine n\u2019est pas reconnue comme une nation pleine et enti\u00e8re par certains \u00c9tats dans la communaut\u00e9 internationale, on suppose que c\u2019est la raison pour laquelle certains jugent qu\u2019il n\u2019y existe pas, de facto, de biblioth\u00e8que nationale (Roberts, 2020 ; IFLA, s.d.). Pourtant, et m\u00eame si les informations \u00e0 son sujet sont rares, il existe un site web de la biblioth\u00e8que nationale. On peut y lire que la Biblioth\u00e8que Nationale de Palestine est la \u00ab banque centrale \u00bb et la \u00ab plateforme \u00bb pour la \u00ab culture, l\u2019identit\u00e9 et la m\u00e9moire du peuple palestinien \u00bb ; responsable de la collecte, conservation et promotion de la production intellectuelle et culturelle nationale sous toutes ses formes et \u00e0 travers les p\u00e9riodes (National Library of Palestine, s.d.a). Le discours du directeur de la Biblioth\u00e8que nationale, Issa Qaraqe, refl\u00e8te aussi l\u2019engagement de la biblioth\u00e8que \u00e0 contrer le \u00ab narratif sioniste \u00bb ; \u00e0 \u00eatre une \u00ab manifestation visible du patriotisme palestinien \u00bb ; un \u00ab outil de r\u00e9sistance \u00bb et \u00ab un symbole et un t\u00e9moignage de la qu\u00eate d\u2019ind\u00e9pendance \u00bb (National Library of Palestine, s.d.b). Kamal (2023) explique que c\u2019est en 2017 que le ministre de la Culture palestinien annon\u00e7ait la d\u00e9cision du pr\u00e9sident de l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne de transformer un palais en cours de construction \u00e0 Surda, pr\u00e8s de Ramallah, initialement pr\u00e9vu pour devenir le si\u00e8ge officiel pr\u00e9sidentiel, en une biblioth\u00e8que nationale. En 2019 un d\u00e9cret annonce la cr\u00e9ation de cette derni\u00e8re, mais elle ne joue pas encore pleinement son r\u00f4le (Kamal, 2023). Enfin, la biblioth\u00e8que nationale isra\u00e9lienne contient aussi des collections sur l\u2019histoire de la Palestine, consid\u00e9r\u00e9es comme \u00ab propri\u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e \u00bb selon le gouvernement, alors m\u00eame qu'elles ont fait l\u2019objet d\u2019un vol (Roberts, 2020). (Voir la section sur le cadre l\u00e9gislatif)<\/em><\/p>\n Selon une \u00e9tude du Bureau central palestinien des statistiques (2010) il y aurait 65 biblioth\u00e8ques publiques dans les territoires palestiniens, dont 52 en Cisjordanie et 13 \u00e0 Gaza (Toha, 2021). Les biblioth\u00e8ques publiques ne sont pas nouvelles en Palestine (Khader, 2012). La biblioth\u00e8que de Naplouse (Nablus), en Cisjordanie, serait la plus grande biblioth\u00e8que publique en Palestine (Roberts, 2020). Son financement est limit\u00e9 et d\u00e9pend des dons des universit\u00e9s. Elle poss\u00e8de une section pour enfants et organise des \u00e9v\u00e8nements mais ses collections sont restreintes. Elle dispose toutefois d\u2019une section notable sur les prisonniers politiques (Roberts, 2020). Elle a un nombre important d\u2019employ\u00e9-e-s, de documents en arabe, de journaux palestiniens anciens et de documents l\u00e9gaux datant de la colonisation anglaise (Bergan, 2000). Toujours en Cisjordanie, la biblioth\u00e8que de Ramallah est une autre biblioth\u00e8que notable, avec un b\u00e2timent de 3 \u00e9tages de 900 m2, et 250 visites\/jour mais seulement 5 employ\u00e9s (Bergan, 2000). La biblioth\u00e8que d\u2019El Bireh a une taille similaire, dont une majorit\u00e9 de visiteurs \u00e9tudiant-e-s (Bergan, 2000). Depuis 1967, c\u2019est un lieu d\u2019\u00e9ducation et de transmission de la culture palestinienne et m\u00eame de politisation. Elle organise des activit\u00e9s comme des s\u00e9jours de cueillette d\u2019olives (Roberts, 2020).<\/p>\n Du c\u00f4t\u00e9 de Gaza, le 27 novembre 2023, il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 que la plus grande biblioth\u00e8que publique de Gaza a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite par un bombardement isra\u00e9lien (Sheehan, 2023 ; El Chamaa, 1er d\u00e9cembre 2023). L\u2019institution \u00e9tait constitu\u00e9e d\u2019une biblioth\u00e8que, d\u2019un centre culturel et d\u2019une biblioth\u00e8que pour enfants. Elle a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en 1999 gr\u00e2ce \u00e0 un financement de la Banque Mondiale et un accord de partenariat avec la ville de Dunkerque en France (El Chamaa, 1er d\u00e9cembre 2023).<\/p>\n Plusieurs auteur\u00b7ices et professionnel\u00b7les mentionnent \u00e9galement les biblioth\u00e8ques Edward Said \u00e0 Gaza, montrant la fluidit\u00e9 de l\u2019organisation des biblioth\u00e8ques en Palestine puisque ces biblioth\u00e8ques ouvertes au public ont \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9es initialement par un individu priv\u00e9, Mosab Abu Toha, un \u00e9tudiant, apr\u00e8s les bombardements de son universit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 2014. Les collections proviennent majoritairement des dons de l\u2019\u00e9tranger (Toha, 2021). Il existe d\u2019autres biblioth\u00e8ques publiques de tailles vari\u00e9es dans les grandes villes, par contre les biblioth\u00e8ques municipales sont quasi-inexistantes dans les petites villes et villages (Bergan, 2000), \u00e0 moins de projets de coop\u00e9ration internationale (Danset, 2009).<\/p>\n La majorit\u00e9 des universit\u00e9s situ\u00e9es dans les territoires palestiniens occup\u00e9s disposent de leurs propres biblioth\u00e8ques pour faciliter la recherche et les \u00e9tudes. En 2012, Khader \u00e9voque 49 \u00e9tablissements universitaires de niveau sup\u00e9rieur dans les territoires occup\u00e9s (Gaza et en Cisjordanie).<\/p>\n La plus grande collection universitaire en Cisjordanie est celle des biblioth\u00e8ques de la An-Najah National University dans la r\u00e9gion de Naplouse, qui compte pr\u00e8s de 600 000 volumes en plusieurs langues. An-Najah publie des revues acad\u00e9miques et des ressources \u00e9lectroniques en acc\u00e8s libre. Au moyen d\u2019abonnements, ses biblioth\u00e8ques offrent \u00e9galement l\u2019acc\u00e8s \u00e0 plus de 300 000 p\u00e9riodiques \u00e9lectroniques et revues scientifiques (An-Najah, 2019) et comptaient, en 2000, 22 employ\u00e9s (Bergan, 2000).<\/p>\n Connue pour son excellence acad\u00e9mique et ses travaux de recherche \u00e0 l\u2019international, l'universit\u00e9 de Birzeit \u00e0 Ramallah est l'une des universit\u00e9s palestiniennes les plus renomm\u00e9es. Sa biblioth\u00e8que principale poss\u00e8de plus de 230 000 livres imprim\u00e9s et se d\u00e9marque surtout par sa collection num\u00e9rique : plus de 430 000 livres et 63 bases de donn\u00e9es. Elle a pu se doter d\u2019un catalogue en ligne en 2011. Elle compte aussi une biblioth\u00e8que de droit, d\u2019\u00e9tudes des femmes et d\u2019\u00e9tudes en d\u00e9veloppement (Birzeit University, s.d.). \u00c0 noter que la biblioth\u00e8que de Birzeit re\u00e7oit le soutien de l\u2019Electronic Information for Libraries [EIFL], un organisme \u00e0 but non lucratif qui travaille avec des biblioth\u00e8ques en Palestine depuis 2005, pour permettre l'acc\u00e8s aux ressources acad\u00e9miques \u00e9lectroniques.<\/p>\n \u00ab In addition to opening our research to the world, our repository, named \u2018FADA\u2019 which means \u2018Space\u2019 in English, will facilitate learning for our local academics, researchers and students, who face problems meeting each other resulting from restrictions on movement. \u00bb\nDiana Sayej Naser, Director of Birzeit University Main Library (EIFL, s.d.)<\/p>\n Cr\u00e9\u00e9e en 1977, l\u2019universit\u00e9 Al-Quds est une universit\u00e9 dont le campus principal est situ\u00e9 \u00e0 Abou Dis, dans la r\u00e9gion urbaine de J\u00e9rusalem et est muni de 6 campus au total (Bergan, 2000). Ses cinq biblioth\u00e8ques, ayant plus de 113 volumes imprim\u00e9s, incluent une biblioth\u00e8que m\u00e9dicale et une biblioth\u00e8que en \u00e9tudes des m\u00e9dias (Al-Quds, s.d.).<\/p>\n Cr\u00e9\u00e9e en 1991 par une ordonnance de l\u2019Organisation de lib\u00e9ration de la Palestine (OLP), l\u2019Al-Quds Open Institution est un \u00e9tablissement d\u2019enseignement sup\u00e9rieur public unique qui propose un enseignement autonome \u00e0 distance. Y \u00eatre inscrit permet l\u2019acc\u00e8s \u00e0 sa biblioth\u00e8que \u00e9lectronique, en plus de 20 succursales du r\u00e9seau des biblioth\u00e8ques universitaires dispers\u00e9es en Cisjordanie et dans la bande de Gaza. (QOU, s.d.) Gaza compte deux campus physiques, bombard\u00e9s en novembre 2023 et actuellement occup\u00e9s par l\u2019arm\u00e9e d\u2019Isra\u00ebl (QOU, 2023).<\/p>\n La biblioth\u00e8que de l\u2019universit\u00e9 islamique \u00e0 Gaza, qui a 100 000 documents, est aussi ouverte au grand public avec des horaires s\u00e9par\u00e9s pour hommes et femmes (Bergan, 2000). Cette universit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 bombard\u00e9e en novembre 2023 et son site internet n\u2019est plus en ligne (Middle East Monitor, 2023).<\/p>\n \u00c0 l\u2019ext\u00e9rieur de ces grandes biblioth\u00e8ques universitaires, il existe d\u2019autres biblioth\u00e8ques mentionn\u00e9es par les auteur\u00b7ices comme celle de Bethl\u00e9em, biblioth\u00e8que de l\u2019universit\u00e9 financ\u00e9e par le pape, ou encore celle de l\u2019universit\u00e9 priv\u00e9e Falastin El Ahleyyah (Danset, 2009). En plus des enjeux de financement et de collections, les institutions \u00e9ducatives telles que les universit\u00e9s et les biblioth\u00e8ques, p\u00e9pini\u00e8res de la r\u00e9sistance, font l\u2019objet d\u2019attaques d\u00e9lib\u00e9r\u00e9es (Roberts, 2020).<\/p>\n Nous manquons de donn\u00e9es sur les \u00e9coles, mais un \u00e9l\u00e9ment connu est le manque de moyens \u00e0 la fois dans les \u00e9coles gouvernementales et d\u2019ONG et donc pour les biblioth\u00e8ques scolaires (Roberts, 2020 ; Khader, 2012 ; Kamal, 2023). Malgr\u00e9 une volont\u00e9 de promouvoir la lecture, moins de 40 % des \u00e9coles publiques auraient une biblioth\u00e8que (Bergan, 2000 ; Khader, 2012). Une \u00e9tude plus r\u00e9cente fait \u00e9tat de 23 % d\u2019\u00e9coles qui n\u2019auraient pas de biblioth\u00e8que (\u00e9tude du minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation, 2016-2017, cit\u00e9e par Kamal, 2023). Les biblioth\u00e8ques scolaires les plus d\u00e9velopp\u00e9es seraient dans les \u00e9coles priv\u00e9es, mais l\u00e0 encore il n\u2019y a pas de portrait global (Bergan, 2000). On peut citer l\u2019exemple de l\u2019\u00e9cole Carmelite, \u00e9cole chr\u00e9tienne priv\u00e9e, dont la biblioth\u00e8que organise des \u00e9v\u00e9nements (clubs de lecture, etc.) (Roberts, 2020). Par ailleurs, les \u00e9coles situ\u00e9es dans les camps de r\u00e9fugi\u00e9s, g\u00e9r\u00e9es par l'UNRWA (l\u2019agence des Nations Unis) ont des biblioth\u00e8ques avec des employ\u00e9s et du budget, mais la population qu\u2019elles desservent est \u00e9norme. Certaines biblioth\u00e8ques scolaires jouent donc un r\u00f4le central pour leur \u00e9cole et d\u2019autres \u00e9coles aux alentours, par exemple, Kalandiya Refugee camp, \u00e0 J\u00e9rusalem (Bergan, 2000). Malgr\u00e9 des programmes financ\u00e9s \u00e0 l\u2019international, certaines biblioth\u00e8ques ferment par manque de personnel et de fonds (Danset, 2009).<\/p>\n La Palestine se distingue par une tradition de biblioth\u00e8ques familiales, assez r\u00e9pandues pour les familles ais\u00e9es, et en g\u00e9n\u00e9ral ouvertes au public. Certaines ont toutefois \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9es par Isra\u00ebl et la majorit\u00e9 ne joue plus un r\u00f4le majeur aujourd\u2019hui (Bergan, 2000). D\u2019ailleurs, de nombreuses biblioth\u00e8ques recens\u00e9es comme biblioth\u00e8ques publiques sont en r\u00e9alit\u00e9 des biblioth\u00e8ques priv\u00e9es, confessionnelles ou familiales (Danset, 2009). Les deux biblioth\u00e8ques familiales, Khalidi et Ansari, situ\u00e9es \u00e0 J\u00e9rusalem, sont les plus souvent nomm\u00e9es. La famille Khalidi \u00e9tait une famille d\u2019avocats en droit islamique. La biblioth\u00e8que Khalidi, ou Khalidi Family Library, contient la plus grande collection priv\u00e9e de manuscrits arabes et islamiques dans les territoires palestiniens ; elle contient aussi des livres, des d\u00e9crets datant de l\u2019\u00e9poque ottomane, des journaux et des documents personnels de la famille Khalidi ; et un biblioth\u00e9caire y est pr\u00e9sent (Aslan, 24 juillet 2023). Elle se d\u00e9marque par sa capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9unir l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie islamique et la modernit\u00e9 s\u00e9culaire, et par sa long\u00e9vit\u00e9, puisqu\u2019elle existe depuis 1900 (Moore, 2021). La biblioth\u00e8que Ansari, Ansari Public Library, a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e par Fahmi Al-Ansari et a des allures de biblioth\u00e8que publique, voire de biblioth\u00e8que nationale (Bergan, 2000). Elle contient des livres en arabe, des p\u00e9riodiques et des manuscrits rares (Bergan, 2000 ; Hamad, 2021).<\/p>\n Les biblioth\u00e8ques sp\u00e9cialis\u00e9es sont une autre particularit\u00e9 de la Palestine : il s\u2019agit de biblioth\u00e8ques d\u2019organisations, d\u2019institutions et entreprises, tr\u00e8s fr\u00e9quent\u00e9es, en particulier par l\u2019\u00e9lite intellectuelle palestinienne (Bergan, 2000). Il est difficile de toutes les recenser ; elles peuvent \u00eatre confessionnelles, th\u00e9matiques (femmes, droits de la personne, etc.), le plus souvent associatives, soutenues par des ONG \u00e9trang\u00e8res (Danset, 2009).<\/p>\n Parmi les biblioth\u00e8ques dans des centres culturels, on peut mentionner le Nashashibi Center for Culture and Literature, dans l\u2019ancienne maison d\u2019un intellectuel palestinien (Roberts, 2020) ou encore la biblioth\u00e8que du Qattan Center for the Child. Ouverte en 2004, elle offre des collections et services de pointe, avec du personnel et des moyens financ\u00e9s par la fondation Qattan, bas\u00e9e \u00e0 Londres (Danset, 2009). Du c\u00f4t\u00e9 des ONG, on peut citer la biblioth\u00e8que de la Soci\u00e9t\u00e9 du Croissant rouge \u00e0 Gaza et \u00e0 Khan Yunis (Bergan, 2000). Le Seraj Library project<\/em>, \u00e0 l\u2019initiative d\u2019une ONG am\u00e9ricaine en 2005, a permis la cr\u00e9ation de 10 biblioth\u00e8ques communautaires et 2 centres communautaires dans les communaut\u00e9s rurales de Cisjordanie (Seraj Libraries, s.d.). Enfin, on peut citer des biblioth\u00e8ques sp\u00e9cialis\u00e9es comme les biblioth\u00e8ques de prisons, qui sont importantes vu le nombre de Palestiniens d\u00e9tenus en Isra\u00ebl (Danset, 2009).<\/p>\n Enfin, autre particularit\u00e9 de la Palestine, les biblioth\u00e8ques de mosqu\u00e9es jouent un r\u00f4le historique en Palestine et dans les pays arabes. La mosqu\u00e9e \u00e9tait historiquement un des premiers lieux o\u00f9 l\u2019on trouvait des livres et la lecture \u00e9tait encourag\u00e9e par le proph\u00e8te (Bergan, 2000 ; IFLA, 2009). Par exemple, la biblioth\u00e8que de la mosqu\u00e9e d\u2019Al-Aqsa, est consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019une des biblioth\u00e8ques les plus importantes \u00e0 J\u00e9rusalem en raison de son statut religieux et scientifique (Hamad, 2021) ; elle abrite une collection unique de manuscrits arabes et 140 000 livres dans divers domaines (Bergan, 2000 ; Danset, 2009 ; Hamad, 2021). En plus des biblioth\u00e8ques de mosqu\u00e9es, il y a quelques biblioth\u00e8ques chr\u00e9tiennes, qui appartiennent \u00e0 des \u00e9glises et des monast\u00e8res \u00e0 J\u00e9rusalem, par exemple la biblioth\u00e8que franciscaine, St Jacob, etc. (Hamad, 2021).<\/p>\n Obstacles et d\u00e9fis pour les biblioth\u00e8ques en Palestine<\/p>\n De l\u2019occupation britannique \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement d\u2019Isra\u00ebl et \u00e0 l\u2019occupation actuelle, \u00abthe most significant constraint upon Palestinian library culture has been a colonial continuum\u2026\u00bb <\/em>(Moore, 2021, p.16). Ce continuum colonial engendre plusieurs d\u00e9fis et obstacles.<\/p>\n \u00ab When libraries are attacked, more than the horrific destruction of books is involved. Libraries are cultural repositories. They hold collective memory, preserve cultural heritage, showcase societal development and afford individuals the opportunity for learning and growth. \u00bb (Moustafa, 12 d\u00e9cembre 2023, s.p.)<\/p>\n \u00ab People in Western democracies can and do create environments in which books rarely get banned today\u2014something that Palestinians can only hope for. Censorship reigns supreme in Palestine. \u00bb (Toha, 2021, p.64)<\/p>\n \u00ab Les difficult\u00e9s [\u2026] li\u00e9es \u00e0 la privation de libert\u00e9 de circulation [\u2026] le ch\u00f4mage, la confiscation des terres [\u2026] la peur des incursions incessantes [\u2026] peuvent rendre totalement d\u00e9risoire un projet de d\u00e9veloppement des biblioth\u00e8ques. Cependant la soif de savoir, [\u2026] l\u2019excellent niveau de l\u2019\u00e9ducation primaire et secondaire, le grand nombre d\u2019\u00e9tudiants dans les universit\u00e9s, l\u2019excellente ma\u00eetrise des NTIC font de ce d\u00e9veloppement un outil n\u00e9cessaire et incontournable de l\u2019accession \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance et au d\u00e9veloppement. \u00bb (Danset, 2009, p.73)<\/p>\n Cadre \u00e9ducatif en sciences de l\u2019information et des biblioth\u00e8ques<\/p>\n Une formation ad\u00e9quate en sciences de l'information a toujours fait d\u00e9faut en Palestine, m\u00eame si des initiatives ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es pour mettre en place une formation en biblioth\u00e9conomie gr\u00e2ce \u00e0 un rapport du minist\u00e8re palestinien de l'Enseignement sup\u00e9rieur il y a quelques ann\u00e9es (Bergan,2000). Actuellement, aucune universit\u00e9 n'offre de programme en biblioth\u00e9conomie en Palestine, que ce soit dans la bande de Gaza, ou en Cisjordanie. Bien qu\u2019il soit difficile de recevoir une formation de niveau universitaire en biblioth\u00e9conomie, les biblioth\u00e9caires palestiniens eux-m\u00eames proposent souvent des ateliers et de petits programmes dans les coll\u00e8ges communautaires pour ceux qui ont besoin d'acqu\u00e9rir une formation plus pouss\u00e9e en biblioth\u00e9conomie (Badwan,2023). Les associations locales de biblioth\u00e9caires telles que la Palestinian Library and Information Consortium (PALICO) cherchent aussi \u00e0 faire des biblioth\u00e8ques universitaires des centres \u00e9ducatifs ainsi qu\u2019\u00e0 d\u00e9velopper le statut professionnel des biblioth\u00e9caires (Roberts, 2020). L\u2019Association palestinienne des professionnels des biblioth\u00e8ques et de l\u2019information (APBI\/PLIA) joue aussi un r\u00f4le majeur dans la formation des professionnels de l\u2019information (Kamal, 2023).<\/p>\n Le rapport de Kuntz (2014) rel\u00e8ve \u00e9galement que depuis la Nakba en 1948, en raison du vol et de la censure impos\u00e9e par le gouvernement isra\u00e9lien, l\u2019accessibilit\u00e9 de l\u2019information au sein de la communaut\u00e9 arabe a \u00e9t\u00e9 catastrophique, ce qui a entra\u00een\u00e9 un syst\u00e8me \u00e9ducatif sous-financ\u00e9 qui ne pouvait offrir que des options limit\u00e9es sur les mati\u00e8res scientifiques traditionnelles. Comme en t\u00e9moigne Randa Kamal, directrice de la biblioth\u00e8que de l'universit\u00e9 Al-Quds \u00e0 J\u00e9rusalem et pr\u00e9sidente de l\u2019Association palestinienne des biblioth\u00e8ques et de l\u2019information (PLIA), la majorit\u00e9 des biblioth\u00e9caires de la Palestine n'ont pas pu obtenir de dipl\u00f4me professionnel en biblioth\u00e9conomie et il existe un manque de normes pour l'emploi des professionnel\u00b7les de l'information (Roberts, 2020).<\/p>\n Faute de formation professionnelle en biblioth\u00e9conomie en Palestine, la plupart des professionnel\u00b7les n'ont eu d'autre choix que d'aller \u00e0 l'\u00e9tranger pour suivre une formation appropri\u00e9e en biblioth\u00e9conomie (Badwan, 2023). Cependant, selon le pays, la culture et la structure de la biblioth\u00e8que sont souvent diff\u00e9rentes, ce qui rend encore plus difficile son adoption en Palestine o\u00f9 il n'existe pas de culture solide en mati\u00e8re de biblioth\u00e9conomie. La p\u00e9nurie de formation en biblioth\u00e9conomie ne se limite pas aux nouveaux biblioth\u00e9caires, mais la situation difficile persiste au sein m\u00eame des biblioth\u00e9caires professionnel\u00b7nes palestinien\u00b7nes. Comme en t\u00e9moigne Eberhart (2016), les biblioth\u00e8ques en Palestine ne disposent pas d'un budget suffisant pour permettre \u00e0 leurs professionnels de recevoir une formation compl\u00e9mentaire. En raison du contr\u00f4le et de la confiscation des livres impos\u00e9s par le gouvernement isra\u00e9lien, il y a aussi un manque de bons mat\u00e9riels d'apprentissage en arabe, d\u00e9t\u00e9riorant encore davantage la situation d\u00e9j\u00e0 difficile de la formation en biblioth\u00e9conomie.<\/p>\n Associations de biblioth\u00e8ques<\/p>\n En raison de son statut politique fragile et en d\u00e9pit du fait que la Palestine a toujours \u00e9t\u00e9 soumise \u00e0 la r\u00e9pression d'Isra\u00ebl, la Palestine s'est efforc\u00e9e de cr\u00e9er ses propres associations. La Palestinian Library and Information Association (PLIA, ou en fran\u00e7ais Association palestinienne des professionnels des biblioth\u00e8ques et de l\u2019information - APBI) a \u00e9t\u00e9 l'une des premi\u00e8res initiatives fond\u00e9es en 1960, mais elle a \u00e9t\u00e9 interdite apr\u00e8s la guerre des Six Jours de 1967, et ce n'est qu'en 1994 que la PLIA a pu \u00eatre r\u00e9tablie (Eberhart, 2016 ; Kamal, 2023). Bas\u00e9e \u00e0 Ramallah, elle milite en faveur d\u2019une meilleure reconnaissance du m\u00e9tier de biblioth\u00e9caire, mais elle ne peut pas communiquer facilement avec les sections r\u00e9gionales ni mener ses activit\u00e9s de fa\u00e7on ad\u00e9quate, en raison des restrictions li\u00e9es \u00e0 l\u2019occupation ; elle manque aussi de ressources financi\u00e8res. Ses membres sont divis\u00e9s en deux cat\u00e9gories, les professionnel\u00b7les ayant un dipl\u00f4me en biblioth\u00e9conomie et les membres qui n\u2019en ont pas, bien que tous\u00b7tes travaillent en biblioth\u00e8que (Kamal, 2023).<\/p>\n Avec l'aide de certaines associations internationales telles que l'EIFL, des associations locales comme PALICO ont pu \u00eatre cr\u00e9\u00e9es pour r\u00e9pondre aux difficult\u00e9s de la biblioth\u00e9conomie en Palestine, notamment en ce qui concerne les ressources \u00e9lectroniques (EIFL, s.d.). Nous avons \u00e9galement pu rep\u00e9rer des associations bas\u00e9es en dehors de la Palestine, telles que Middle East Librarian Association (MELA), qui d\u00e9fend aussi les droits \u00e0 l'information du peuple palestinien. Comme l'\u00c9tat de Palestine n'a jamais \u00e9t\u00e9 en mesure d'\u00e9tablir une structure ad\u00e9quate et stable pour tous les aspects des biblioth\u00e8ques, les associations de biblioth\u00e8ques locales sont souvent sous-repr\u00e9sent\u00e9es dans la communaut\u00e9 mondiale. Des associations et des collectifs tels que Librarians and Archivists with Palestine (LAP) et Middle East Librarian Association, bien qu'elles n'aient pas \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es ou qu'elles n'op\u00e8rent pas directement sur le sol palestinien, ont tent\u00e9 de sensibiliser la communaut\u00e9 internationale \u00e0 la situation d\u00e9sastreuse des biblioth\u00e8ques en Palestine.<\/p>\n En 2023, le collectif LAP publiait une d\u00e9claration en soutien au combat palestinien pour l\u2019autod\u00e9termination. Ils et elles rappellent le pouvoir des professionnel\u00b7les de l\u2019information en mati\u00e8re de lutte contre la d\u00e9sinformation et la censure et pour renforcer la litt\u00e9ratie m\u00e9diatique (LAP, s.d.b). LAP a aussi lanc\u00e9 le projet Matoub, un site web qui permet de faire des dons de livres \u00e0 la Palestine (Lynx, 2019). Depuis plusieurs ann\u00e9es, la Social Responsibilities Round Table de l\u2019American Library Association [ALA], est aussi tr\u00e8s active concernant la situation des biblioth\u00e8ques en Palestine. Elle r\u00e9pertorie sur sa page web des textes portant sur la question et elle publie la liste des r\u00e9solutions qu\u2019elle a soumises (et dont la majorit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 refus\u00e9es) au Conseil de l\u2019American Library Association concernant la Palestine (SRRT, s.d.). L\u2019IFLA a \u00e9galement organis\u00e9 diverses missions en Isra\u00ebl et en Palestine et publi\u00e9 des recommandations (Hamilton et Bakken, 2007). PALICO et PLIA comptent actuellement parmi les rares associations qui peuvent encore op\u00e9rer sur le sol palestinien, avec des membres issus des biblioth\u00e8ques de Gaza et de Cisjordanie. En d\u00e9pit de ces conditions difficiles, nous pouvons constater un d\u00e9veloppement au sein de ces associations, puisqu'elles se montrent capables d'organiser des s\u00e9minaires, des ateliers et des r\u00e9unions occasionnelles, par exemple des webinaires durant la pand\u00e9mie, mais elles demeurent \u00e0 petite \u00e9chelle et ne sont pas en mesure de mener davantage d'activit\u00e9s (Bergan, 2000 ; Kamal, 2023).<\/p>\n Cadre l\u00e9gislatif<\/p>\n Il est difficile, d\u2019un point de vue ext\u00e9rieur, d\u2019identifier des textes l\u00e9gislatifs concernant les biblioth\u00e8ques en Palestine. Parmi ceux qui ont pu \u00eatre identifi\u00e9s, il y a le d\u00e9cret du pr\u00e9sident Mahmoud Abbas du 5 juin 2019 qui \u00e9tablit la cr\u00e9ation de la Biblioth\u00e8que nationale palestinienne (National Library of Palestine, s.d.a). La Basic Law<\/em> de 2003 (Geneva Center for Security Sector Governance [DCAF] 2023) garantit une multitude de droits et libert\u00e9s aux citoyen\u00b7nes palestinien\u00b7nes. Elle ne contient toutefois rien par rapport aux biblioth\u00e8ques ni par rapport \u00e0 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information.<\/p>\n Quelques lois pr\u00e9voient un droit d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information : Press and Publication Law 9\/1995<\/em>; Environment Law 7\/1999<\/em>; Public Statistics Law 4\/2000<\/em>; Law on the Regulation of the Public Budget 7\/1998<\/em>; Law on the Financial and Administrative Oversight Bureau 15\/2004<\/em>; Law for the Election of Local Councils 10\/2005<\/em>; Elections Law 9\/2005<\/em>; Anti-Corruption (Amended) Law 1\/2005<\/em>. La plupart de ces lois ne r\u00e9pondent cependant pas pleinement aux normes internationales puisqu\u2019elles abordent l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information et la divulgation de l\u2019information par l\u2019\u00c9tat sans sp\u00e9cifier les moyens et proc\u00e9dures pour rendre publiques ces informations (Coalition for Accountability and Integrity [AMAN], 2013). Une \u00e9bauche de loi pour le droit \u00e0 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e, approuv\u00e9e en 2005, mais n\u2019a pu \u00eatre officiellement adopt\u00e9e avant la suspension du conseil l\u00e9gislatif palestinien en 2007 (AMAN, 2013). La Palestinian Local Authorities Law No.1 of 1997<\/em> d\u00e9termine quant \u00e0 elle les domaines de responsabilit\u00e9 des municipalit\u00e9s. Les biblioth\u00e8ques et les archives ne figurent cependant pas parmi les 27 domaines identifi\u00e9s (Food and Agriculture Organization of the United Nations [FAO], 2022), ce qui pourrait expliquer la moins grande pr\u00e9sence des biblioth\u00e8ques municipales dans les petites villes. Un tel silence sur le sujet nous porte \u00e0 croire qu\u2019il n\u2019y a pas de lois nationales officielles qui encadrent les biblioth\u00e8ques, sinon peu qui soient accessibles. Cette impression est renforc\u00e9e lorsque nous consid\u00e9rons que l\u2019une des missions de la Biblioth\u00e8que nationale est de participer au d\u00e9veloppement de plusieurs lois, dont celle sur le fonctionnement de la biblioth\u00e8que nationale et une loi pour la protection du droit d\u2019auteur (National Library of Palestine, s.d.b).<\/p>\n Pour comprendre la complexit\u00e9 de la situation des lois en Palestine, il faut d\u2019abord comprendre l\u2019impact l\u00e9gislatif qu\u2019ont eu les diff\u00e9rents r\u00e9gimes qui ont gouvern\u00e9 la Palestine.<\/p>\n \u00ab Many generations of foreign control and occupation deprived the Palestinian people of the opportunity to develop their own functioning legal order. [<\/em>\u2026] the Palestinians were subjected to a multiplicity of overlapping features from diverse foreign legal systems. \u00bb (Chodosh et Mayo, 1997, p.375)<\/p>\n En effet, depuis l\u2019Empire ottoman jusqu\u2019\u00e0 l\u2019instauration de l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne, chaque nouveau r\u00e9gime a modifi\u00e9 et complexifi\u00e9 le syst\u00e8me l\u00e9gal en vigueur en le bonifiant de ses propres l\u00e9gislations (Qafisheh, 2014). Dans le but de rendre invalides les ordonnances militaires impos\u00e9es par Isra\u00ebl depuis 1967, Yasser Arafat, premier pr\u00e9sident de l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne, propose de r\u00e9tablir l\u2019ensemble \u00e9clectique de lois qui \u00e9taient en vigueur avant l\u2019occupation isra\u00e9lienne. Cela a cr\u00e9\u00e9 un cadre juridique compos\u00e9 de couches successives de r\u00e9gimes juridiques distincts et parfois en oppositions, s\u2019appliquant diff\u00e9remment en fonction du lieu, du sujet et de la nationalit\u00e9 (Delacroix, 2014). Sans compter que la population palestinienne doit toujours composer avec les ordres militaires isra\u00e9liens puisqu\u2019Isra\u00ebl occupe une partie importante du territoire et poss\u00e8de un niveau de juridiction \u00e9lev\u00e9 dans certaines zones territoriales (Ludsin, 2005). C\u2019est particuli\u00e8rement le cas \u00e0 J\u00e9rusalem-Est d\u00fb \u00e0 son annexation par Isra\u00ebl en 1967. Par ailleurs, les Palestinien\u00b7nes actuellement en Cisjordanie sont soumis \u00e0 la fois au syst\u00e8me judiciaire militaire isra\u00e9lien et au syst\u00e8me judiciaire palestinien qui ne sont pas totalement ind\u00e9pendants (Freedom House, 2023b). Virgina Tilley (2012) soul\u00e8ve par ailleurs la nature discriminatoire de cette double juridiction dans certains territoires palestiniens occup\u00e9s :<\/p>\n \u00ab Israeli policy is to grant to Jewish settlers the protections of Israeli civil law and Basic Law, under the jurisdiction of Israeli civil courts, while administering Palestinians living in the same territory under military law and military courts whose procedures violate international standards for the administration of justice. <\/em>\u00bb (p.78)<\/p>\n Depuis la s\u00e9paration en deux administrations distinctes entre Gaza et la Cisjordanie (Qafisheh, 2014), aucune r\u00e9\u00e9lection n\u2019a eu lieu apr\u00e8s les 4 ans sp\u00e9cifi\u00e9s dans l\u2019Amendement<\/em> de 2005 (DCAF, 2023) de la Basic Law. <\/em>De m\u00eame pour le Conseil L\u00e9gislatif palestinien pour lequel il n\u2019y a pas eu de r\u00e9\u00e9lection depuis 2007 et qui n\u2019a donc pu si\u00e9ger et \u00e9tablir de nouvelles lois depuis (Freedom House, 2023a). Les seules nouvelles lois en vigueur proviennent de \u00ab\u2009laws-by-decree\u2009\u00bb provenant de d\u00e9crets pr\u00e9sidentiels (Freedom House, 2023b).<\/p>\n Cependant, comme illustr\u00e9 dans la section sur les obstacles et les d\u00e9fis, divers \u00e9l\u00e9ments externes ont aussi un impact sur le fonctionnement et le d\u00e9veloppement des biblioth\u00e8ques palestiniennes. L'influence de l\u2019occupation isra\u00e9lienne est parlante dans ce cas et est parfaitement illustr\u00e9e par l\u2019appropriation massive de livres \u00e0 J\u00e9rusalem-Est qui s\u2019est produite durant la Nakba en 1948. La guerre de 1948 a men\u00e9 de nombreux Palestinien\u00b7nes natif\u00b7ves de la r\u00e9gion \u00e0 fuir et laisser derni\u00e8re eux et elles leurs biens personnels. Livres, photographies, manuscrits et autres biens culturels ont \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9s et ainsi saisis par l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne et envoy\u00e9s, en majorit\u00e9, \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale et universitaire juive. Selon les t\u00e9moignages recueillis, environ 30\u2009000 livres ont ainsi \u00e9t\u00e9 r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s seulement dans cette r\u00e9gion par le gouvernement isra\u00e9lien et ajout\u00e9s \u00e0 la collection de la biblioth\u00e8que nationale juive (Amit, 2011\u2009; Kuntz, 2021). Bien que ce processus ait d\u00e9but\u00e9 comme un pillage des lieux sous l\u2019effet de la Absentee Property Law <\/em>(loi sur les biens des Palestinien\u00b7nes qui ont fui) de 1950, celui-ci s\u2019est \u00ab\u2009l\u00e9gitim\u00e9\u2009\u00bb et fut organis\u00e9 par le \u00ab\u2009Custodian of Absentee Property\u2009\u00bb (Hamad, 2021). Cette organisation aurait aussi amass\u00e9 dans les ann\u00e9es suivantes entre 40\u2009000 et 50\u2009000 livres de diverses villes, dont Jaffa, Ha\u00effa, Tiberias et Nazareth (Amit, 2008). Ce ne sont toutefois pas que des livres qui ont \u00e9t\u00e9 ainsi vol\u00e9s sous l\u2019effet de la Absentee Property Law<\/em>. D\u2019autres mat\u00e9riels culturels importants ont \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9s, dont des manuscrits rares provenant de la biblioth\u00e8que du Mus\u00e9e arch\u00e9ologique palestinien de J\u00e9rusalem (Kuntz, 2021). Bien que la Biblioth\u00e8que nationale d\u2019Isra\u00ebl se pr\u00e9sente d\u2019abord comme la gardienne de biens qui aurait autrement \u00e9t\u00e9 perdus, la r\u00e9alit\u00e9 montre que ce patrimoine culturel n\u2019est pas accessible aux principaux int\u00e9ress\u00e9s et aucun effort n\u2019a \u00e9t\u00e9 fait pour rendre les biens vol\u00e9s \u00e0 leurs propri\u00e9taires originaux :<\/p>\n \u00ab In response to a question as to the reason why these libraries were not returned to their owners, the Israeli Justice Ministry told Agence France Presse that the task of presenting the evidence of ownership belongs to the original owner of the book, otherwise it will remain \u201cabandoned property\u201d. \u00bb (Hamad, 2021, p.12)<\/p>\n En effet, la possession de ces ressources par l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl leur permet de garder un contr\u00f4le sur qui a acc\u00e8s ou non \u00e0 l\u2019information et ainsi plus facilement maintenir l'h\u00e9g\u00e9monie sioniste :<\/p>\n \u00ab Israeli archive law restricts access to materials to fifty years from the date of creation but, even then, material deemed harmful to Israeli national security or foreign relations can be restricted indefinitely while archivists can choose which researchers have access to the materials. \u00bb<\/em> (Sela, 2018, dans Kuntz, 2021).<\/p>\n Ceci d\u00e9montre \u00e0 la fois de grandes lacunes en ce qui concerne le cadre l\u00e9gislatif offrant une protection au patrimoine culturel palestinien et les entraves de l\u2019occupation isra\u00e9lienne sur le d\u00e9veloppement et le maintien du patrimoine culturel palestinien. Ce, m\u00eame si Isra\u00ebl utilise des moyens d\u2019oppression, de discrimination, de censure et d\u2019entrave aux libert\u00e9s des citoyen\u00b7nes palestinien\u00b7nes qui ne sont pas tous ouvertement des l\u00e9gislations \u00e9crites :<\/p>\n \u00ab The breadth and consistency of such infringements suggest that they do not occur in isolation, but are part of a system that operates to control and dominate Palestinians in the occupied territory and to suppress any opposition to that domination. It bears noting that the web of relatively obscure and inaccessible military orders and regulations, combined with bureaucratic restrictions that are often racialized in implementation rather than on paper, makes the depth of Israel\u2019s systemic discrimination less immediately conspicuous [\u2026] \u00bb (Dugard et Reynolds, 2013, p.897).<\/p>\n <\/p>\n Information compl\u00e9mentaire et particularit\u00e9s<\/p>\n Les biblioth\u00e8ques ont un r\u00f4le important \u00e0 jouer dans la pr\u00e9servation de l\u2019identit\u00e9 nationale et culturelle du peuple palestinien, en particulier dans le contexte actuel (Kamal, 2023 ; Qaraqa, 13 mars 2023). Elles constituent une forme de r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019occupation (Roberts, 2020 ; Moore, 2021 ; National Library of Palestine, s.d.). Que ce soit par les efforts des individus, des collectifs, des associations ou des institutions, en Palestine et dans le monde, les biblioth\u00e8ques et les biblioth\u00e9caires ont d\u00e9montr\u00e9 r\u00e9cemment qu\u2019elles ont un r\u00f4le \u00e0 jouer dans la situation actuelle. Dans ce texte, \u00e0 notre tour, nous ne pouvions pas passer sous silence l\u2019occupation isra\u00e9lienne et ses impacts sur les biblioth\u00e8ques, mais aussi le g\u00e9nocide en cours \u00e0 Gaza (Haut-Commissariat des Nations unies aux droits de l'homme [OHCHR], 2023). Nous ne pouvons pas \u00eatre neutres, mais nous visons l\u2019honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle (Lankes, 2018) ainsi que d\u2019autres valeurs et comp\u00e9tences pr\u00f4n\u00e9es par la profession telles que l\u2019int\u00e9grit\u00e9 (F\u00e9d\u00e9ration des milieux documentaires [FMD], 2021) et la justice sociale (ALA, 2021).<\/p>\n Dans une perspective de justice sociale donc, les biblioth\u00e8ques et les biblioth\u00e9caires \u00e0 travers le monde peuvent soutenir les biblioth\u00e8ques palestiniennes de diverses fa\u00e7ons (Khader, 2012 ; Danset, 2009 ; LAP, s.d.b ; Roberts, 2020) : documenter et d\u00e9noncer la censure, les limites \u00e0 la circulation des biens et des personnes, les destructions de biblioth\u00e8ques ; mettre en \u0153uvre et financer des projets structurants en lien avec les biblioth\u00e8ques ; promouvoir des documents en arabe en acc\u00e8s libre ; renforcer la collaboration professionnelle et la solidarit\u00e9 internationale, etc. Bref, mettre nos comp\u00e9tences et notre statut \u00e0 profit pour am\u00e9liorer le sort des biblioth\u00e8ques, mais aussi celui des Palestiniens et des Palestiniennes.<\/p>\n \u00ab It is the responsibility of all who believe in social justice for everyone to stand with the rights of the Palestinian people to receive what citizens from the neighboring countries are receiving with regard to library services. <\/em>\u00bb (Khader, 2012, p.440)<\/p>\n <\/p>\n Bibliographie<\/p>\n Adel, I. et Gallagher, K. 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